والسُّهُدُ : الذَّكيُّ الفُؤادِ المُتَوَقِّدُ .
والسَّهْوَدُ : الطَّوِيلُ الشَّدِيدُ .
دهس
:
الدُّهْسَةُ : لَوْنٌ كَلَوْنِ الرَّمْلِ يَعْلُوه أدنى سَوَادٍ .
والدَّهَاسُ : الرَّمْلُ لا يُنْبِتُ شَجَراً ، تَغِيبُ فيه القَوائمُ . وهو المَكانُ اللَّيِّنُ لا يَبْلُغُ أنْ يكونَ رَمْلًا .
والدَّهُوْسُ : الأسَدُ .
والدَّهْسُ : النَّبْتُ الذي لم يَغْلِبْ عليه لَوْنُ الخُضْرَةِ ، وقد ادْهَاسَّتْ .
وداهِيَةٌ دَهْسَاءُ : كما يُقال شَعْرَاء .
وامْرَأةٌ دَهَاسٌ [ 102 / أ ] : عَظِيمةُ العَجُزِ .
الهاء والسين والتاء
سته
:
السَّتَهُ : مَصْدَرُ الْأَسْتَهِ وهو الضَّخْمُ الاسْتِ . ويُقال للواسِعَةِ من الدُّبُرِ :
سَتْهَاءُ وسُتْهُمٌ . وتَصْغيرُ الاسْتِ : سُتَيْهَةٌ . والجميع الأَسْتَاهُ . ورَجُلٌ سُتَاهِيٌّ « 5 » :
عَظِيمُ الاسْتِ .
ومَرَّ يَسْتَهُهُ : أي يَتْبَعُه لا يُفارِقُه ، وهو المُسَتِّهُ . وقيل التَّسْتِيْهُ : الاسْتِخبارُ عن كلِّ شَيْءٍ .
والمُسَتِّهُ : المُبْزي باسْتِه .
وسِتَّةٌ : من العَدَدِ في الحِسَاب .
هامش
( 5 ) ضُبطت الكلمة في الأصلين بفتح السين ، وهي بضمِّها في التهذيب والصحاح والأساس واللسان ، ونصَّ على الضم في القاموس .