الخارزنجيُّ : الجُنَّهِيُّ « 83 » : الخَيْزُرَانُ . وحَكى عن القُتَيْبِيِّ فيه أرْعَنَ حِكايَةٍ وأطْرَفَها .
هنج
:
أيضاً مُهْمَلٌ « 84 » .
الخارزَنجيُّ : تَهَنَّجَ الفَصِيْلُ : تَحَرَّكَ وأخَذَتْ فيه الحياةُ .
الهاء والجيم والفاء
هجف
:
الهِجَفُّ « 85 » : الظَّلِيْمُ المُسِنُّ .
والهَجَفْجَفُ : الرَّغِيْبُ ، وكذلك الهِجَفُّ .
وهَجِفَ هَجَفاً : جَاعَ ؛ فهو هَجِفٌ .
والهَجْفَانُ : العَطْشانُ .
والهَجِفَةُ : العَجِفَةُ من الهُزَال .
وهَجِفَتْ أرْضُنا : تَنَاثَرَ ما فيها .
فهج
:
مُهْمَلٌ عنده « 86 » .
الفَيْهَجُ : الخَمْرُ . وقيل : هي المِصْفَاةُ .
هامش
( 83 ) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصلين . وقال في التاج موضحاً ضبط القاموس : « بضمٍّ ففتح فكَسْرٍ ، وفي نسخ الصحاح : بضمّ فتشديد نون مفتوحة ، وفي نسخ التهذيب : بفتح فتخفيف نونٍ كَعَرَبي ، وهذا هو الصواب ، وهو كذلك بخط الصغاني » .
( 84 ) واستُدرك عليه في التكملة والقاموس .
( 85 ) ضُبطت الكلمة في الأصلين بفتح الهاء ، وهو خلاف إِجماع المعجمات ، ونص في القاموس على كسرها .
( 86 ) واستُدرك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس .