والهِجَانُ : الإِبِلُ البِيْضُ الكِرَامُ ، ناقَةٌ وبَعِيْرٌ هِجَانٌ ، ويُجْمَعُ على الهَجَائِنِ .
والقَرْمُ الهِجَانُ نَحْوُه .
والمُهَجَّنَةُ من الإِبِلِ : الكِرَامُ الخِيَارُ .
وأرْضٌ هِجَانٌ : إِذا كانتْ تُرْبَتُها لَيِّنَةً بيضاء .
واهْتَجَنَ الفَحْلُ ابْنَةَ اللَّبُونِ : ضَرَبَها فألْقَحَها قبل أنْ تَسْتَحِقَّ ، هَجَنَتْ تَهْجُنُ هُجُوناً ؛ فهيَ هاجِنٌ . وفي المَثَل « 72 » : « جَلَّتِ الْهَاجِنُ عن الرِّفْدِ » أي صَغُرَتْ عن أنْ تُحْلَبَ .
والمُتَهَجِّنَةُ « 73 » والمُهْتَجِنَةُ : النَّخْلَةُ تَحْمِلُ وهي صَغِيرة .
والهَجِيْنُ : ابنُ العَرَبِيِّ من الأمَةِ الراعِيَة ، والجميع الهُجَنَاءُ . وهَجُنَ يَهْجُنُ هَجَانَةً وهُجْنَةً .
والهُجْنَةُ : العَيْبُ . وهو من اللَّبَنِ : الذي ليس بِصَرِيْحٍ ولا لِبَإٍ .
والمَهْجَنَةُ والمَهْجُنَةُ « 74 » : الهُجْنَاءُ ، والمُهَاجَنَةُ كذلك « 75 » .
وفي الزِّنادِ هُجْنَةٌ أيضاً : وهو أنْ يكونَ أحَدُهما وارِياً والآخَرُ ليس كذلك .
وتَهَاجَنْتُ بالشَّيْءِ تَهَاجُناً : إِذا ارْتَبْتَ به ثم رَكِنْتَ إِليه .
ووَقَعْنا في تَهْجِيْنِ من الأمْرِ : أي لَبْسٍ .
هامش
( 72 ) ورد المثل بنصِّ الأصل في التهذيب ، وبنصِّ : ( جَلَّت الهاجن عن الولد ) في أمثال أبي عبيد :
297 والمحكم ومجمع الأمثال : 1 / 166 ، وبالنصَّيْن في الصحاح واللسان والتاج .
( 73 ) كلمة ( والمتهجنة ) لم ترد في ك .
( 74 ) كلمة ( والمهجنة ) بضم الجيم لم ترد في ك .
( 75 ) هكذا ضبطت كلمات هذه الفقرة في الأصلين . وفي التكملة : المَهْجَنَة والمَهْجَنى والمَهْجَنَاء .
وفي القاموس : المَهْجَنَة والمَهْجَنى والمَهْجُنا . أمّا الأخيرة فهي في الأساس : مهاجِنَة .