جهن
:
جارِيَةٌ جَهْنَانَةٌ « 76 » : شابَّةٌ . ومنه جُهَيْنَةُ اسْمٌ . وفي المَثَلِ « 77 » : « وعِنْدَ جُهَيْنَةَ الخَبَرُ اليَقِيْنُ » .
نهج
:
طَرِيْقٌ نَهْجٌ ، وطُرُقٌ نَهْجَةٌ . ونَهَجَ الأمْرُ وأنْهَجَ : وَضَحَ . ومَنْهَجُ الطَّرِيْقِ :
واضِحُه « 78 » .
والنَّهْجَةُ « 79 » : رَبْوٌ يَعْلُو الإِنسانَ والدابَّةَ .
وسَمِعْتُ نَهْجَةَ القَوْمِ : أي رِزَّهُم .
والثَّوْبُ إِذا بَلِيَ ولم يَتَشَقَّقْ : نَهَجَ « 80 » ، وأَنْهَجَهُ البِلى .
وتَنَهَّجْتُهُ تَنَهُّجاً : أي « 81 » قَهَرْتَه وضَبَطْتَه .
نجه
:
نَجَهْتُ الرَّجُلَ : اسْتَقْبَلْتَه بما يُنَهْنِهُهُ عنكَ . والتَّنَجُّهُ : أقْبَحُ الرَّدِّ ، نَجَهَ يَنْجَهُ نَجْهاً .
جنه
:
مُهْمَلٌ عنده « 82 » .
هامش
( 76 ) كذا في الأصلين ، وهي « جُهَانة » في العين والتهذيب والمقاييس والتكملة واللسان ، ونصَّ على ذلك في القاموس .
( 77 ) أمثال أبي عبيد : 201 والتهذيب والصحاح ومجمع الأمثال : 1 / 464 والأساس واللسان والقاموس والتاج ، وهو في بعضها ذو روايتين : جهينة وجفينة .
( 78 ) وفي العين والتهذيب والمحكم واللسان : وَضَحُه .
( 79 ) وضُبطت في مطبوع اللسان بالتحريك .
( 80 ) ونصَّ في القاموس على تثليث الهاء .
( 81 ) كلمة ( أي ) لم ترد في ك .
( 82 ) واستُدرك عليه في التهذيب والمقاييس والمحكم والتكملة واللسان والقاموس .