الهاء والجيم واللام
جهل
:
الجَهْلُ : نَقِيْضُ العِلْمِ ، جَهِلَ عليه ، وجَهِلَ به ، والْجَهَالَةُ المَصْدَرُ . وفي المَثَل « 60 » : « كفى بالشكِّ جَهْلًا » .
والْجَاهِليَّةُ الجَهْلَاءُ : زَمَانُ الفَتْرَةِ .
والجَيْهَلَةُ : خَشَبَةٌ « 61 » يُحَرَّكُ بها الجَمْرُ .
هجل
:
الهَوْجَلُ : الفَلاةُ لا أعْلَامَ بها . والبَطِيْءُ المُتَواني ذو الغَفْلَةِ . والحَدِيْدَةُ « 62 » التي تُلْقى في الماء يُمْسَكُ بها السَّفينةُ .
والهَوْجَلَةُ : ضَرْبٌ من السَّيْرِ . والحَمْقَاءُ من النِّساء .
ورِيْحٌ هَوْجَلٌ : لا بَطيئةٌ ولا سَرِيْعَةٌ .
وحَلْقٌ « 63 » هَوْجَلٌ : واسِعٌ .
والهَجْلُ : كالغائطِ ؛ مُنْفَرِجٌ بَيْنَ الجِبالِ مُطْمَئنٌّ صُلْبٌ . والمُهَاجِلُ : الآخِذُ فيه .
والهَجْوَلُ « 64 » : المُوْمِسَةُ البَغِيُّ ، وجَمْعُها هَجَائلُ . من قَوْلهم : هَجَّلْتُ به أي سَمَّعْتَ به .
هامش
( 60 ) أمثال أبي عبيد : 208 ومجمع الأمثال : 2 / 107 والأساس .
( 61 ) في ك : خشنة .
( 62 ) كلمة ( والحديدة ) سقطت من ك .
( 63 ) في ك : وخلق .
( 64 ) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصلين ، وضُبطت بفتح الهاء وضمِّ الجيم في التهذيب والمقاييس والمحكم والتكملة واللسان والقاموس .