ويقولون : هَلَكَ مَنْ لا هَرَّارَ « 66 » له : أي مَنْ يَذُبُّ عنه .
والهَرّارانِ « 67 » : قَلْبُ العَقْرَبِ والنَّسْرُ الواقِعُ ، لهَرِيْرِ الشِّتَاءِ عند طُلُوعِهما .
و « شَرٌّ أَهَرَّ ذا نابٍ « 68 » » .
وهُرَارُ : مَوضِعٌ ، وقيل : قُفٌّ باليَمَامة .
ره
:
الرَّهْرَهَةُ : حُسْنُ بَصِيْصِ لَوْنِ البَشَر « 69 » وأشباه ذلك . جِسْمٌ رَهْرَاهٌ ورُهْرُوْهٌ « 70 » : أبْيَضُ من النَّعْمَة .
ورَهْرِهْ بالمِعزى : وهو دُعاؤها إلى الماء .
الهاء واللام
هل
:
هَلْ : حَرْفُ استفهامٍ . وقيل : هَلْ لكَ في كذا ؟ فقال : أشَدُّ الهَلِّ وأوْحاه .
وقد يُخَفَّف بغير الألف واللام .
وهَلَّ السَّحابُ بالمطر . وانْهَلَّ المَطَرُ انْهِلالًا : وهو شِدَّةُ انْصِبَابِه .
والأَهَالِيْلُ : الأَمطارُ تَنْهَلُّ ، وكذلك الهِلَّةُ « 71 » .
والهُلْهُلُ : الثَّلْجُ .
هامش
( 66 ) ضبطت الكلمة في الأصلين بلا تشديد ، وهي بتشديد الراء في الأساس ، ونصَّ في التاج كشَدّاد .
( 67 ) ضُبطت الراء الأولى بلا تشديد في الأصلين ، وبضمِّ النون في ك ، والصواب ما أثبتناه .
( 68 ) ورد المثل في المعجمات ومجمع الأمثال : 1 / 384 .
( 69 ) كذا في الأصلين ، وهي البَشَرَةُ في المعجمات ، الّا إذا أراد المؤلف الجمعَ .
( 70 ) في ك : ورهرورة .
( 71 ) أُشير في الأصل إلى جواز كسر الهاء وفتحها .