النَّعائمِ والذّابحِ .
والدِّحْيَةُ « 14 » : الرَّئيسُ ؛ عن أبي حاتِمٍ ، وبه سُمِّيَ دِحْيَةُ الكَلْبِيُّ .
دوح
:
الدَّوْحُ : الشَّجَرُ العِظامُ ، الواحِدَةُ : دَوْحَةٌ عَظِيْمَةٌ .
وانْدَاحَ بَطْنُه ودَاحَ : أي عَظُمَ وامْتَلأَ .
وشَهْرٌ دَائِحٌ : مَلِيءٌ تامٌّ .
والتَّدَوُّحُ : مِثْلُ الانْدِياحِ .
والدَّاحُ من الأسْوِرَةِ : ذو قُوىً مَفْتُوْلَةٍ « 15 » . وقيل : هو الخَلُوْقُ من الطِّيْبِ .
ووَشْيٌ وخُطُوْطٌ على الثَّوْرِ وغيرِه .
والصَّبِيُّ إِذا أرادُوا تَعْلِيْلَه قالوا : دَاحْ دَاحْ .
وحد
:
الوَحَدُ : المُنْفَرِدُ من كلِّ شَيْءٍ ، وكذلك الوَحِيْدُ .
ووَحَدَ الشَّيْءُ يَحِدُ حِدَةً . وذاك على حِدَتِهِ ، ويُثَنّى ويُجْمَعُ ، وعلى وَحْدِه كذلك .
والْوَحْدَةُ : الانْفِرادُ ، وَحُدَ يَوْحُدُ وَحَادَةً ووَحْدَةً ، ووَحِدَ مِثْلُه .
والتَّوْحِيْدُ : الإِيمانُ باللَّهِ عزَّ وجَلَّ .
وهو نَسِيْجُ وَحْدِه ؛ وهما نَسِيْجا وَحْدِهما ؛ وهم نُسَجَاءُ وَحْدِهم : وهو المُكْتَفي بِرَأْيِه لا يُقارِعُه « 16 » في الفَضْلِ أَحَدٌ . وقيل : وُلِدَ « 17 » وَحْدَهُ من غَيْرِ تَوْأمٍ فيكون فيه ضَعْفٌ .
هامش
( 14 ) أشار في الأصل إلى جواز فتح الدال أيضاً .
( 15 ) في ك : منقولة .
( 16 ) في ك : لا يقارحه .
( 17 ) في ك : والد .