الحاء والدال
( و . ا . ى )
حيد
:
الْحَيْدُ والحُيُوْدُ من الجِبالِ : ما شَخَصَ منها واعْوَجَّ . وكذلك كُلُّ عَضَلَةٍ شاخِصَةٍ : حَيْدٌ .
والْحِيَدُ « 1 » : العُقَدُ في قَرْنِ الظَّبْيِ ، الواحِدَةُ : حَيْدَةٌ .
والرَّجُلُ يَحِيْدُ عن الشَّيْءِ : إِذا صَدَّ عنه ، حَيْدُوْدَةً وحَيَداناً ومَحِيْداً وحَيْداً .
وما لَكَ عنه مَحِيْدٌ .
والحَيَدَى « 2 » : الذي يَحِيْدُ .
وهو يَمْشِي الحَيَدَى : أي الخُيَلَاءَ .
وما تَرَكْتُ له حَيَاداً ولا لَياداً : أي شَيْئاً .
وما رَأيْتُ بإِبِلِكم حُيَاداً « 3 » : أي شُخْباً من اللَّبَن .
هامش
( 1 ) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح فسكون ، وقد أثبتنا ما ورد في التهذيب والمحكم واللسان والقاموس .
( 2 ) هذا هو ضبط المعجمات للكلمة ونص عليه في المقاييس والقاموس ، وكانت في الأصلين بسكون الياء .
( 3 ) ضبطت الكلمة في القاموس بفتح الحاء ، وقال في التاج : وقد ضبطه الصاغاني بالضم .