والسِّيَاحَةُ : ذَهَابُ الرَّجُلِ في الأرْضِ للعِبادَةِ ، وبذلك سُمِّيَ المَسِيْحُ بنُ مَرْيَمَ .
و
في الحَدِيثِ « 19 » : « أولئك [ 85 / ب ] أئمَّةُ اللَّهِ لَيْسُوا بالْمَسَايِيْحِ « 20 » »
. والمَسِيْحُ : الدَّجّالُ ، لأنَّه مَمْسُوْحُ إِحْدَى العَيْنَيْنِ .
والمَسِيْحُ : العَرَقُ .
والسّاحَةُ : فَضَاءٌ بَيْنَ دُوْرِ الحَيِّ ، والجَميعُ : السّاحاتُ والسُّوْحُ ، وتَصْغِيْرُها : سُوَيْحَةٌ .
والسَّيْحُ : ضَرْبٌ من البُرُوْدِ . وبُرْدٌ مُسَيَّحٌ : مُخَطَّطٌ .
ورَأيْتُ دَباً مُسَيَّحاً « 21 » ، الواحِدَةُ : مُسَيَّحَةٌ ، أي فيه خُطُوْطٌ من سَوادٍ وبَياضٍ .
وأَسَاحَ الفَرَسُ ذَكَرَه : أخْرَجَه من قُنْبِه .
حيس
:
الْحَيْسُ : خَلْطُ الأقِطِ بالتَّمْرِ والسَّمْنِ ، حِسْتُهُ حَيْساً ، وحَيَّسْتُهُ تَحْيِيْساً .
وقال أبو عُبَيْدٍ : المَحْيُوْسُ من المَمالِيْكِ : الذي قد أحْدَقَتْ به الإِمَاءُ من كلِّ وَجْهٍ .
هامش
( 19 ) وردت الفقرة الأخيرة منه - وهي محل الشاهد - في غريب الحديث لأبي عبيد : 3 / 463 والتهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والفائق : 4 / 31 واللسان والتاج .
( 20 ) في ك : بالمسابيح .
( 21 ) في الأصلين : مسيحاً - بضم الميم وكسر السين وسكون الياء - ، وقد اخترنا ما ورد في المحكم والتكملة واللسان والقاموس .