وأحْكَمْتُ الشَّيْءَ : أتْقَنْتَه .
وكان أبو جَهْلٍ يُكْنَى أبا الحَكَمِ « 97 » .
ومُحْكَمٌ : اسْمٌ مَوْضُوْعٌ « 98 » .
ويُقال للرَّجُلِ المُسِنِّ : حَكَمٌ .
والحَكَمَةُ من الانْسَانِ : مُقَدَّمُ وَجْهِهِ [ 65 / أ ] أسْفَلَ فَمِه « 99 » .
وقَوْلُ ابن مُقْبِلٍ :
وهُنَّ سِمَامٌ واضِعٌ حَكَمَاتِهِ « 100 » 1
أي رُؤُوْسَه لِيَشْرَبَ ، وقال غيرُه : وضَعَتْ ألْحِيَها على الأرْضِ .
والحَكَمَةُ : القَدْرُ والمَنْزِلَةُ .
واسْتَحْكَمَ على فلانٍ كَلامُه : أي الْتَبَسَ .
محك
:
المَحْكُ : التَّمَادي واللَّجَاجُ . وتَمَاحَكَ الخَصْمانِ والبَيِّعانِ .
حمك
:
الحَمْكُ « 101 » 1 : من نَعْتِ الأدِلّاءِ الذين يَتَعَسَّفُونَ الفَلاةَ ، والفِعْلُ : حَمَكَ يَحْمِكُ « 102 » 1 حَمْكاً .
هامش
( 97 ) في الأصل : بأبا الحكم ، وفي ك : يا أبا الحكم ، ولعل الصواب ما أثبتناه .
( 98 ) كذا وردت الجملة في الأصلين .
( 99 ) وفي التكملة : واسفلُ فمه .
( 100 ) ديوان ابن مقبل : 155 وعجزه :مخوِّيةٌ اعجازه وكراكرُه. ( 101 ) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ، ولكنها في المعجمات بالتحريك ، وقد ورد المصدر بسكون الميم في اللسان والقاموس .
( 102 ) ورد الفعل الماضي في المعجمات بكسر الميم والمضارع بفتحه ، ونص على ذلك في التكملة والقاموس ، وذكر ذلك في التاج وروى ورود الفعل ( من حَدِّ ضرب ) أيضاً .