والعِلْهِزُ : القُرَادُ الضَّخْمُ . ونَبْتٌ .
وشَاةٌ مُعَلْهَزَةٌ : هَزِيْلٌ « 16 » .
ولَحْمٌ مُعَلْهَزٌ : غَيْرُ نَضِيْجٍ .
* العِزْهِلُ : الذَّكَرُ من الحَمَام ، والجَمْعُ : عَزَاهِلُ .
والعَزْهَلُ - بِفَتْحِ العَيْنِ والهاء وكَسْرِهما - الرَّجُلُ المُضْطَرِبُ .
والعَزَاهِيْلُ : الجماعَةُ من الإِبلِ المُهْمَلَةُ ، والواحِدُ عُزْهُوْلٌ .
* أهمله الخليلُ « 17 » . حكى الخارزنجيُّ : زَهْنَعْتُ المرأةَ : زَيَّنْتَها .
* رَجُلٌ وامرأةٌ عِنْزَهْوَةٌ : عَزُوْفانِ عن اللَّهو . ويقال : فيه عِنْزَهْوَةٌ أيضاً « 18 » .
والعُنْزَهانِيُّ : العِزْهاةُ من الرِّجال .
وامرأةٌ عِنْزَهْوَةٌ : غَيُوْرٌ .
* الهُزْنُوْعُ - ويُقال بالغَيْنِ مُعْجَمَةً - « 19 » : أُصُوْلُ نَباتٍ تُشْبِه « 20 » الطُّرْثُوْثَ .
[ مع الطاء ] :
* الهَطَلَّعُ : الجَسِيْمُ الطَّويلُ المُضْطَرِبُ .
وبَوْشٌ هَطَلَّعٌ : كَثيرٌ .
[ مع الدال ] :
* فيه عُنْدُهِيَّةٌ : أي عُنْجُهِيَّةٌ .
هامش
( 16 ) هكذا وردت الكلمة في الأصلين ، ولعلها : « هزيلة » ، وإن كانت كلمة « الشاة » للذكر والأنثى .
( 17 ) وهذا أيضاً مما ورد في العين .
( 18 ) هذه العنزهوة - في المعجمات - بمعنى الكبر لا العزوف عن اللهو .
( 19 ) كما يُقال بالراء أيضاً ، وقد ورد كذلك في بعض المعجمات .
( 20 ) في ك : يشبه ، ومثله في التكملة واللسان والقاموس ، وفي المحكم كالأصل .