كلاهما ليسا من رواة محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، ولا يناسب ذلك طبقتهما أيضاً .
الصواب : وقوع تصحيف في السند
ففي السند تصحيف ، والصواب : إمّا محمّد عن أحمد - والمراد من محمّد هو محمّد بن يحيى ، وأحمد هو أحمد بن محمّد - ، وإمّا أحمد بن محمّد ، فالسند معلّق ، ولا اختلاف بين الاحتمالين في المعنى ، وقد كثرت رواية محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ( بن عيسى ) ، عن محمّد بن إسماعيل ( بن بزيع ) ، عن حنّان ( بن سدير ) .
341 / 83 / 13 - عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن عليّ . . . .
341 / 83 / 14 - أحمد ، عن ابن محبوب . . . . ( معلّق )
342 / 83 / 15 - أحمد ، عن ابن أبي عمير . . . . ( معلّق )
342 / 83 / 16 - أحمد ، عن ابن فضّال . . . . ( معلّق )
342 / 83 / 17 - أحمد بن محمّد ، عن ابن محبوب . . . . ( معلّق )
342 / 83 / 18 - أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحكم . . . . ( معلّق )
347 / 86 / 2 - عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن أحمد بن محمّد . . . .
347 / 86 / 3 - سهل ، عن جعفر بن محمّد الأشعري . . . . ( معلّق )
347 / 86 / 4 - سهل ، عن أحمد بن محمّد . . . . ( معلّق )
توضيح الأسناد المشكلة في الكتب الأربعة — صفحة 396
مساهمون: السيد محمد جواد الشبيري الزنجاني
ص٣٩٦