الواردة في الكافي عن طريق أحمد بن إدريس أو أبي علي الأشعري ، وهما واحد - كلّها بلفظ محمّد بن عبد الجبّار .
نعم ، ورد في التهذيب 8 : 249 / 902 عن البزوفري ، عن أحمد بن إدريس ، عن محمّد بن أبي الصهبان . . . ، وكذا في مشيخة الفقيه في طريقه إلى راويين « 1 » .
لكن نظير ذلك مفقود في الكافي :
وجه التعبير عن « محمّد بن أبي الصهبان » في روايات أحمد بن إدريس في الكافي ب « محمّد بن عبد الجبّار »
فإمّا أنّ أحمد بن إدريس لا يعبّر عن محمّد بن عبد الجبّار بعنوان محمّد بن أبي الصهبان ، والموارد المتقدّمة عن التهذيب ومشيخة الفقيه لا يسلّم كونها من تعبير أحمد بن إدريس نفسه .
وإمّا أنّ الكليني لا يعبّر عن محمّد بن عبد الجبّار عند رواية أحمد بن إدريس بمحمّد بن أبي الصهبان « 2 » .
البحث عن رواية أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن عبد الجبّار
وكيف كان ، ففي الحديثين 4 و 5 غرابة منشؤها عدم رواية أحمد بن محمّد عن محمّد بن أبي الصهبان ، إلّا هنا وفي التهذيب 4 : 63 / 169 « 3 » ، لكنّ الظاهر :
هامش
( 1 ) - الفقيه 4 : 513 ، 522 .
( 2 ) - والظاهر أنّ جلّ روايات محمّد بن عبد الجبّار إنّما وقع فيها أحمد بن إدريس من باب أنّه الطريق إلى روايات ابن عبد الجبّار أو غيره من أرباب الكتب .
( 3 ) - لفظه : أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن أبي الصهبان ، قال : كتبت إلى الصادق عليه السلام . . . والظاهر وقوع خلل فيه ، كما يظهر من الفقيه 2 : 17 / 1600 ، لاحظ ما مرّ في ذيل الكافي 4 : 77 / 8 أيضاً .
ثمّ إنّه وردت رواية أحمد بن محمّد بن عيسى عن محمّد بن عبد الجبّار في موردين آخرين :
الأوّل : التهذيب 2 : 22 / 62 : سعد ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن عبد الجبّار ، عن الحسن بن عليّ بن فضّال . . . ، لكن سعد يروي عن محمّد بن عبد الجبّار مباشرةً في كثير من الأسناد ، منها : ما في الخصال 2 : 350 / 26 : سعد بن عبد اللّه ، عن محمّد بن عبد الجبّار ، عن الحسن بن عليّ بن فضّال . . . وأحمد بن محمّد هو من عمدة رواة الحسن بن عليّ بن فضّال وتوسّط راوٍ بينهما - خصوصاً محمّد بن عبد الجبّار ، الذي هو من معاصري أحمد بن محمّد بن عيسى وندرة رواية ابن عيسى عنه - بعيد جداً .
والظاهر أنّ « عن » بعد أحمد بن محمّد مصحّف من « الواو » ؛ فقد تكرّرت رواية سعد عن أحمد بن محمّد ( بن عيسى ) ومحمّد بن عبد الجبّار متعاطفين ، لاحظ التهذيب 2 : 30 / 91 ، الخصال 2 : 642 / 21 ، رجال الكشّي : 315 / 570 - مع قيد الذهلي - رجال النجاشي : 229 / 607 ، علل الشرائع 1 : 199 / 25 ، 200 / 30 ، 201 / 31 ، كمال الدين 2 : 347 / 35 ، لاحظ الاختصاص : 285 - مرّتان - ، 290 ، 308 ، وهذه الموارد من الاختصاص مأخوذة من كتاب بصائر الدرجات لسعد بن عبد اللّه ، كما أثبتناه في محلّه .
وقد وردت رواية أحمد بن محمّد ومحمّد بن عبد الجبّار عن الحسن بن عليّ بن فضّال في التهذيب 10 : 262 / 1037 ، لاحظ فهرست الطوسي - ترجمة الحسن بن عليّ بن فضّال - 123 / 164 ، الكافي 2 : 42 / 2 ، 352 / 7 ، 607 / 1 ، 6 : 380 / 2 ، 449 / 1 ، 522 / 1 وأيضاً رجال النجاشي : 233 / 618 ، علل الشرائع 1 : 296 / 4 ، 2 : 395 / 16 .
الثاني : ما ورد في أمالي المفيد ، المجلس 35 / 9 بسنده عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن عبد الجبّار ، عن الحسن بن محبوب . . . - عنه أمالي الطوسي : 73 / 106 / المجلس 3 / 15 - .
لكنّ الظاهر فيه - أيضاً - عطف محمّد بن عبد الجبّار على أحمد بن محمّد بن عيسى ؛ لكونهما من مشايخ الصفّار ورواة الحسن بن محبوب .