الرواية عنه - وليس من مشايخ يونس ، وعليّ بن أبي حمزة من مشايخ يونس ؛ فقد روى عنه في مواضع « 1 » .
وعليه : ففي كلمة « عن ابن أبي عمير » خلل ، كما أفاده سيّدنا « دام ظلّه » ،
اختلاف النسخ في ثبوت ابن أبي عمير وعدمه
وقد نقل اختلاف النسخ في ثبوت ابن أبي عمير وعدمه ، وكونه نسخة بدل « عن يونس » ، وقال « دام ظلّه » :
« عن ابن أبي عمير » : إمّا نسخة بدل « عن يونس » فعليه : الصواب هو نسخة يونس ، أو ابن أبي عمير معطوف والصواب : يونس « وابن أبي عمير » أو « وعن ابن أبي عمير » .
[ وعليه : ففي السند تحويل ] ، والمراد : أنّ إبراهيم بن هاشم يروي تارةً بواسطة إسماعيل عن يونس ، وأخرى عن ابن أبي عمير بلا واسطة ، ويأتي في [ الكافي ] 6 : 25 / 8 ما يشابه السند [ : عليّ ، عن أبيه ، عن إسماعيل بن مرّار ، عن يونس وابن أبي عمير جميعاً ، عن أبي أيّوب الخرّاز . . . ] » انتهى .
الإشارة إلى الاحتمال الأقرب إلى الواقع
ولعلّ الاحتمال الأوّل - المذكور في كلامه « دام ظلّه » ، وهو كون الصواب : « عن يونس » وحينئذٍ « عن ابن أبي عمير » تكون زائدة رأساً - هو أقرب من احتمال العطف والتحويل ؛ نظراً إلى ندرة هذا النحو من التحويل ، واللّه أعلم .
551 / 33 / 1 - عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عليّ بن الحكم . . . . ( معلّق )
551 / 33 / 2 - أحمد [ بن محمّد ] ، عن عليّ بن الحكم . . . . ( معلّق )
553 / 35 / 1 - عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حمّاد [ بن عيسى ] ، عن
هامش
( 1 ) - معجم رجال الحديث 20 : 307 ، وبتعبير عليّ بن سالم في : 307 و 330 .