« محمّد بن سنان » على « الحسن بن محبوب عن العلاء » من قبيل عطف طبقتين على طبقة واحدة ؛ فلم يكن الحسن بن محبوب راوياً عن محمّد بن سنان .
الثانية : أنّ محمّد بن سنان لا يروي عن محمّد بن مسلم مباشرةً ، ولا يساعد طبقته للرواية عنه كذلك ، بل يروي عنه بتوسّط ابن مسكان « 1 » وبتوسّط العلاء بن رزين « 2 » وبتوسّط غيرهما .
وهذه الجهة تندفع بالقول بسقوط الواسطة بين محمّد بن سنان ومحمّد بن مسلم . « 3 » وهناك وجه آخر تندفع به كلتا الجهتين ، وهو القول بوقوع تقديم وتأخير في السند ؛ بأن يكون الصواب : الحسن بن محبوب ومحمّد بن سنان معاً عن العلاء ، وهذا هو الأظهر « 4 » .
هامش
( 1 ) - التهذيب 2 : 119 / 448 ، 134 / 520 ، علل الشرائع 1 : 179 / 6 .
( 2 ) - التهذيب 3 : 320 / 993 ، 325 / 1014 .
( 3 ) - ولو قلنا بسقوط الواسطة ، فأظهر الاحتمالات في الواسطة المحذوفة كونه ابن مسكان ؛ فإنّ شباهة مسكان وسنان في الكتابة يسهّل سقوط ابن مسكان من السند .
( 4 ) - وهناك احتمال آخر ، وهو كون الصواب « ابن سنان » بدل محمّد بن سنان ، والمراد منه هو عبد اللّه بن سنان ، لكن يردّه : أنّه لم نجد توسّط ابن سنان بين الحسن بن محبوب ومحمّد بن مسلم ، بل لم نجد رواية عبد اللّه بن سنان عن محمّد بن مسلم إلّا في الكافي 2 : 163 / 21 ، لكنّ الظاهر سقوط الواسطة بينهما ، فقد روى الخبر في الزهد : 33 / 87 بسند آخر عن عبد اللّه بن سنان ، عن حفص ، عن محمّد بن مسلم . . . ، وقد ورد توسّط حفص بينهما في الكافي 2 : 585 / 23 ، التهذيب 1 : 163 / 467 ، وفي المراد من حفص في هذين السندين بحث أوردناه في مقال حول حفص الأعور ، لاحظ الكافي 2 : 320 / 16 ، 3 : 413 / 2 ، طب الأئمّة : 121 .
ثمّ إنّه نقل في بحار الأنوار 53 : 52 / 29 - عن تفسير القمّي - ما لفظه : فإنّه حدّثني أبي ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن سنان ، عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم ، عن أبي عبد اللّه وأبي جعفر عليهما السلام . . . ، وفي هذه الطبعة من تفسير القمّي 2 : 75 : أبي بصير ، عن محمّد بن مسلم . . . ، والظاهر صحّة ما نقله في بحار الأنوار ، كما يشهد له ملاحظة طبقة أبي بصير ومحمّد بن مسلم ، لكن لا يبعد كون سنان مصحّفاً من مسكان ، وقد تكرّر نظير التصحيف في الأسناد ؛ إذ رواية ابن مسكان عن أبي بصير متكرّرة ، كتكرّر رواية ابن مسكان عن محمّد بن مسلم ، وقد وردت رواية عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير في مواضع ، منها : الكافي 5 : 302 / 1 ، 7 : 125 / 5 ، تفسير القمّي 1 : 247 . لاحظ أيضاً الفقيه 4 : 284 / 5643 ، التهذيب 3 : 275 / 801 ، 5 : 32 / 96 ، 80 / 268 ، 7 : 210 / 922 ، 9 : 295 / 1056 . كما روى عليّ بن إبراهيم بالإسناد عن ابن مسكان ، عن محمّد بن مسلم في الكافي 3 : 502 / 1 ، عقاب الأعمال : 278 / 1 .
وعليه : فلم تثبت رواية عبد اللّه بن سنان عن محمّد بن مسلم في موضع .