رجل ، عن الحسين بن أحمد الخيبري . . . ، والظاهر كون « رجل » مصحف « زحل » ، و « عن » قبله زائد ، وزحل لقب لعمر بن عبد العزيز ، وقد روى عمر بن عبد العزيز ، عن الخيبري ، عن المفضّل ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام في التهذيب 7 : 470 / 1882 ، ولم نجد توسّط غير الخيبري بين عمر بن عبد العزيز وبين المفضّل أو يونس بن ظبيان .
ثمّ إنّ سيّدنا « دام ظلّه » وجّه وقوع التحريف في السند بقوله : « ولعلّ الأصل : « خيبري بن عليّ » ، فحرّف ب « عليّ بن خيبري » ، وصحّف هو ثانياً ب « معلّى بن خنيس » .
الموضع الثالث : ما أشار إليه سيّدنا دام ظلّه - أيضاً - من وقوع التصحيف في عنوان « عثمان بن سليمان النخّاس »
الثالث : ما ذكره سيّدنا « دام ظلّه » في هامش « عثمان بن سليمان النخّاس » بقوله : « لم أجد العنوان مع الفحص في مورد ، والظاهر أنّ الصواب : عيسى بن سليمان ؛ فقد مرّ رواية عيسى بن سليمان النخّاس ، عن المفضّل بن عمر ، عن الخيبري ويونس بن ظبيان في الكافي 1 : 537 / 2 ، ولعلّ الصواب : الخيبري ، عن المفضّل بن عمر ويونس بن ظبيان .
وروى عمر بن عبد العزيز ، عن عيسى بن سليمان في التهذيب 7 : 267 / 1150 وبصائر الدرجات : 358 / 16 ، وفي الاختصاص : 303 :
عمر بن عبد العزيز ، عن رجل ، عن عيسى بن سليمان ، والظاهر : « زحل » بدل « عن رجل » .
وروى عيسى بن سليمان عن المفضّل بن عمر في الغيبة للنعماني : 284 / 3 ، وروى يونس [ وهو يونس بن عبد الرحمن ] ، عن عيسى بن سليمان ، عن مفضّل بن عمر في رجال الكشّي : 169 / 284 ، وروى يونس عن عيسى بن سليمان في كامل الزيارات ، الباب 92 / 4 وفي رجال الكشّي : 329 / 597 :
توضيح الأسناد المشكلة في الكتب الأربعة — صفحة 247
مساهمون: السيد محمد جواد الشبيري الزنجاني
ص٢٤٧