إنّما سمّيت عرفات لأنّ جبرئيل عليه السلام كان يقول لإبراهيم : هذا موضع كذا ، هذا موضع كذا ، فيقول : قد عرفت فلذلك سمّيت عرفات .
598 / « 1 » - حدّثني المثني قال : حدثنا سويد قال : أخبرنا ابن المبارك ، عن عبد الملك بن أبي سليمان ، عن عطاء قال : إنّما سمّيت عرفة لأنّ جبرئيل كان يري إبراهيم عليهما السلام المناسك فيقول : عرفت عرفت ، فسمّي عرفات .
حدّ عرفة
599 / « 2 » - روى معاوية بن عمّار وأبو بصير ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال :
حدّ منى من العقبة إلى وادي مُحسِّر « 3 » وحدّ عرفة من المأزمين « 4 » إلى أقصى الموقف .
600 / « 5 » - عدّة عن أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن عليّ بن النعمان ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال :
حدّ عرفات من المأزمين إلى أقصى الموقف .
601 / « 6 » - عن أبي جعفر محمّد بن عليّ عليه السلام أنّه قال : قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله :
كلّ عرفة موقف ، وكلّ مزدلفة موقف ، وكلّ منى منحر .
602 / « 7 » - قال الصادق عليه السلام : حدّ عرفة من بطن عرنة « 8 » 1 وثويّة « 9 » 2 ونمرة « 10 » 3 إلى ذي
هامش
( 1 ) . نفس المصدر 2 : 167 .
( 2 ) . الفقيه 2 : 280 / 1375 ، الوسائل 13 : 527 / 18366 و 533 / 18383 .
( 3 ) . ( 3 ) . وادى محسر : بكسر وتشديدها : واد معترض الطريق بين جمع ومنى وهو إلى منى أقرب وحد من حدودها .
( 4 ) . ( 4 ) . المأزمين : موضع بين عرفة والمشعر .
( 5 ) . ( 5 ) . الكافي 4 : 462 / 6 ، التهذيب 5 : 179 / 601 ، الوسائل 13 : 531 / 18377 .
( 6 ) . ( 6 ) . دعائم الاسلام 1 : 322 ، البحار 99 : 270 / 24 ، مستدرك الوسائل 10 : 51 / 11428 .
( 7 ) . ( 7 ) . الفقيه 2 : 280 / 1376 ، الوسائل 13 : 533 / 18384 .
( 8 ) . ( 8 ) . عرنة كهمزة وفي لغة بضمّتين : موضع بعرفات وليس من الموقف . ( مجمع البحرين )
( 9 ) . ( 9 ) . الثَّوِيَّة : حدّ من حدود عرفة ، وفي الحديث : ليست منها . ( مجمع البحرين )
( 10 ) . ( 10 ) . نمرة : بفتح النون وكسر الميم وفتح الراء : هي الجبل الذي عليه أنصاب الحرم عن يمينك إذا خرجتَ المأزمين تريد الموقف ، وهي أحد حدود عرفة دون عرفة . ( مجمع البحرين )