- الصدوق : وعنه عليه السّلام أنّه قال : « إذا صحّ . . . » « 1 » .
ورواه عن الفضائل والهداية العلّامة المجلسي « 2 » وعن الفضائل والمقنع الحرّ العاملي « 3 » .
- ابن طاوس : ومن ذلك ما روّيناه بإسنادنا إلى محمّد بن يعقوب الكليني من كتاب الكافي ، وإلى عليّ بن الحسن بن فضّال من كتابه كتاب الصيام ، بإسنادهما إلى أبي بصير ، عن الصادق عليه السّلام ، أنّه قال : « إذا عرفت هلال رجب ، فعدّ تسعة وخمسين يوما ، ثمّ صم يوم الستّين » « 4 » .
ورواه عنه وعن الهداية المحدّث النوري « 5 » .
بيان : قال الشيخ في ذيل الحديث في التهذيب :
يعني بقوله عليه السّلام : « صم يوم ستّين » على أنّه من شعبان احتياطا . . . .
وقال الفيض في الوافي في ذيل الحديث والحديث الآتي :
حمل في التهذيبين صيام يوم الخامس والستّين على كونه من شعبان دون شهر رمضان ، وهو مع بعده لا حاجة إليه أصلا .
وفي هامش التهذيب ط . الغفّاري في بيان حمزة في سند الحديث :
هو حمزة بن يعلى أبو يعلى القمّي الأشعري الثقة الذي يروي عن الرضا والجواد عليهما السّلام .
وفي هامش الوافي :
أورده جامع الرواة ، ج 1 ، ص 283 بعنوان « حمزة بن يعلى الأشعري أبو يعلى القمّي » وقد أشار إلى هذا الحديث عنه . وعبارة الكافي المطبوع « عن حمزة أبي يعلى » صحيح أيضا ، وهو واضح ( ض . ع ) .
أقول : على هذا فسند الحديث في الكافي والتهذيبين والوافي صواب ، وما في الوسائل من قوله : « خ ل : حمزة بن أبي يعلى » فليس بصواب .
هامش
( 1 ) . الهداية ، ص 183 ؛ المقنع ، ص 186 .
( 2 ) . بحار الأنوار ، ج 96 ، ص 302 ، 307 - 308 ، باب ما يثبت به الهلال و . . . ، ح 18 ، 19 ، وفيه : « عن محمّد بن الحسين بن أبي خالد » ، بدل « الحسن » .
( 3 ) . وسائل الشيعة ، ج 10 ، ص 285 ، أبواب أحكام شهر رمضان ، الباب 10 ، ح 5 ، 7 ، وفيه : « الحسين » بدل « الحسن » .
( 4 ) . إقبال الأعمال ، ج 1 ، ص 57 .
( 5 ) . مستدرك الوسائل ، ج 7 ، ص 416 ، أبواب أحكام شهر رمضان ، الباب 7 ، ح 1 ، 3 .