شيوهء اثبات هلال وحلول ماه نو است .
همگان مىدانيم كه عدم ثبوت عيد فطر وتأخير در حصول يقين به پايان ماه رمضان ، چه تالي فاسدهايى در أمور گوناگون داشته است تا آنجا كه تغييرات وتأثيرات منفى را در احكام محاكم ، معاملات مردمى ، روابط اقتصادى رسمي وبرنامههاى جارى زندگى سبب شده است . . .
اين پيشنهاد را در مجمع البحوث الاسلاميّة ومجامع لبنانى مطرح كردهام . يا بايد به تجهيزات ودانش جديد وقلمرو نجوم اعتماد كنيم وكارشناسان مربوط را براي همكارى دعوت كنيم . زيرا اين متخصصان در تخصص خود مهارت وتوانايى دارند . . .
يا در غير اين صورت بايد در جلسهء مشتركى به استماع رؤيتهاى شهود بپردازيم ودربارهء ثبوت هلال عيد تصميم مشتركى بگيريم . چنانچه اين دو پيشنهاد مدّ نظر قرار نگيرد ، راه ديگرى براي وحدت عيد پيش رو نداريم « 1 » .
امام موسى صدر بيست سال قبل از ربوده شدنش در انديشه حل اين مشكل بود ودر اين باره دو جلسه با حضور عدهاى از عالمان برگزار كرد كه از جمله حاضران آن جلسات مرحوم علامه محمّد مهدى شمس الدين بود . هدف وى از اين موضوع بررسى رصد هلال با استفاده از محاسبات فلكى ونجومى واثبات اعتبار آن بود « 2 » .
5 . آية الله شيخ محمّد جواد شرّى بيش از چهل سال پيش يعنى سال 1959 م اعلام كرد كه براي اثبات عيد فطر سخن عالمان هيئت حجّت ومعتبر است واين سخن را روزنامههاى آن روزگار لبنان منتشر كردند . وى گفت :
. . . أنّ رؤية الهلال التي نصّ عليها القرآن لإثبات العيد أو بداية الصوم ، إنّما هي وسيلة لإثبات ميلاد الهلال ، ولأنّه لم تكن هنا لك وسائل دقيقة أخرى لإثباته ، وقد يكون الهلال قد ولد فعلا ، ولكن حجبته الغيوم ، واليوم وبعد أن استطاع الإنسان أن يوصل صاروخا إلى القمر ، « 3 » ويستطيع العلم أن يضبط بالدقيقة والثانية توقيت انطلاق ووصول
هامش
( 1 ) . روزنامهء إيران ، شماره 2021 ، 16 / 10 / 1378 .
( 2 ) . روزنامهء الأنوار ، شمارهء 13548 ، سال 39 .
( 3 ) . در آن هنگام هنوز انسان بر كرهء ماه قدم ننهاده بود .