بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الحمد للّه على وافر الحباء ، وباهر العطاء ، ومتواصل الآلاء ، ومتتابع السرّاء . وصلّى الله على خير البشر ، وأفضل البدو والحضر ، سيّدنا محمّد نبيّه وصفيّه ، وعلى الطاهرين من عترته وسلّم .
وقفت ( أحسن الله توفيقك ) على ما أنفذته من الكلام المجموع في نصرة العدد في الشهور ، والطعن على من ذهب إلى الرؤية واعتمدها ، ولم يلتفت إلى ما سواها .
وأنا أجيب مسألتك وأنفعك بطلبتك ، وأعمل في هذا الباب كلاما وجيزا تقع بمثله الكفاية ، فإنّ من طوّل من أصحابنا الكلام في هذه المسألة تكلّف ما لا يحتاج إليه ، والأمر فيها أقرب وأهون من أن يحوج إلى التدقيق والتطويل . والله الموفّق للصواب في جميع الأمور .
[ الاستدلال بالإجماع على الرؤية ]
واعلم أنّ هذه المسألة إذا تؤمّلت علم أنّها مسألة إجماع من جميع المسلمين ، والإجماع عليها هو الدليل المعتمد ؛ لأنّ الخلاف فيها إنّما ظهر من نفر من أصحاب الحديث المنتمين إلى أصحابنا ، وقد تقدّمهم الإجماع وسبقهم ، ولا اعتبار بالخلاف الحادث ؛ لأنّه لو كان به اعتبار لما استقرّ إجماع ، ولا قامت الحجّة به .
وقد علمنا ضرورة أنّ أحدا من أهل العلم لم يخالف قديما في هذه المسألة ، ولا جرى بين أهل العلم فيها متقدّما كلام ، ولا نظر ولا جدال ، حتّى ظهر من بين أصحابنا فيها هذا الخلاف .