السيد الگلپايگاني : يجب أن يكون شروع السعي من جبل الصفا ولكن لا يلزم الصعود على الجبل ويكفي أن يكون من أول جزء من الجبل وفي زماننا هذا مفروش بالحجر الرخام ويجب أن يكون الختم بجبل مروة ولو عكس السعي ولو كان عن سهو بطل سعيه « 1 » .
السيد السيستاني : ويعتبر فيه استيعاب تمام المسافة الواقعة بين الجبلين في كلّ شوط ولا يجب الصعود عليهما وإن كان ذلك أولى وأحوط .
وفي الملحق الثاني : س : بداية الصفا والمروة غير واضحة بعد أن كسيت بالرخام فهل يكفى البدء من الجبل إلى الجبل مع قصد البدء من أوّل الصفا إلى أوّل المروة واقعاً ؟
ج : يكفي « 2 » .
السيد الشبيري : مما اعتبر في السعي أن يكون الابتداء بالصفا والانتهاء بالمروة « 3 » . . .
يجب أن يبدأ السعي من جبل الصفا ويختمه بعد سبعة أشواط بالمروة . . . يجب أن يسعى من مقدمة جبل الصفا ويختم كل شوط بمقدمة الجبل المقابل له ولا ضير في الصعود على الجبل ليحصل له الاطمينان ببلوغه « 4 » .
* * * الشيخ البهجة : مضى كلامه دام ظلّه في الفرع الماضي فراجع « 5 » .
الشيخ التبريزي : يبدأ بالسعي من أوّل جزء من الصفا ثمّ يذهب بعد ذلك إلى المروة وهذا يعد شوطاً واحداً ثمّ يبدأ من المروة راجعاً إلى الصفا إلى أن يصل إليه فيكون الإياب شوطاً آخر . . . « 6 » .
الشيخ الصافي : الابتداء من الصفا ويتحقق ذلك بإلصاق عقبه به والأحوط إلصاق العقبين والبدن به والختم بالمروة ويتحقق ذلك أيضاً بأن يلصق بها أصابع قدمه والأحوط إلصاق القدمين والبدن كما في الصفا « 7 » .
هامش
( 1 ) آداب ، الترجمة ، ص 262 .
( 2 ) الملحق الثاني ، ص 135 .
( 3 ) المناسك ، ص 180 .
( 4 ) المناسك ، ص 182 .
( 5 ) المناسك ، م 318 .
( 6 ) المناسك ، ص 165 .
( 7 ) المناسك ، ص 115 .