السيد الخوئي : فإذا لم يتعلّم تلك الألفاظ ولم يتيسّر له التلقين يجب عليه التلفّظ بها بالمقدار الميسور والأحوط في هذه الصورة الجمع بين الإتيان بالمقدار الّذي يتمكّن منه والإتيان بترجمتها والاستنابة لذلك « 1 » .
السيد السيستاني : فإذا لم يتعلّم تلك الألفاظ ولم يتيسّر له التلقين اجتزأ بالتلفّظ بها ملحوناً إذا لم يكن اللحن بحدّ يمنع من صدق التلبية عليها عرفاً ، وإلّا فالأحوط الجمع بين الإتيان بمرادفها وبترجمتها والاستنابة في ذلك « 2 » .
السيد الشبيري : من لم يحسن التلبية الواجبة ولو بتلقين غيره إذا لم يستطع تعلّمها أولم يسعه الوقت لذلك تلزمه الاستنابة حينئذٍ والأحوط استحباباً أن يأتي بها هو أيضاً بأحسن ما يقدر عليه وإن كان بتلقين غيره « 3 » .
* * * الشيخ البهجة : فإذا لم يتعلّم تلك الألفاظ ولم يتيسّر له التلقين يجب عليه التلفّظ بها بالمقدار الميسور الّذي يتمكّن منه والأحوط في هذه الصورة الجمع بين الإتيان بالمقدار الّذي يتمكّن منه والإتيان بترجمتها والاستنابة لذلك « 4 » وقد مضى مثل ذلك .
الشيخ التبريزي : نفس المتن المذكور من السيد الخوئي قدس سره « 5 » .
الشيخ الصافي : وإذا لم يتمكّن من قراءتها صحيحة يقف معه معلّم . . . إلى آخر ما ذكر في الفرع الماضي « 6 » .
الشيخ الفاضل : ومع عدم تمكّنه من التصحيح ولو بالتلقين فالأولى الجمع بين إتيانها بأي نحو أمكنه وترجمتها بلغته والأولى الاستنابة مع ذلك « 7 » .
الشيخ المكارم : مضى كلامه دام ظلّه في الفرع السابق « 8 » .
الشيخ الوحيد : مضى كلامه دام ظلّه في الفرع السابق .
هامش
( 1 ) المناسك ، ص 85 ، م 179
( 2 ) المناسك ، ص 94
( 3 ) المناسك ، م 164
( 4 ) المناسك ، م 179
( 5 ) المناسك ، م 179
( 6 ) المناسك ، ص 53
( 7 ) المتن مع التعليقة ، م 8
( 8 ) المناسك ، م 66