[ ( مسألة 18 ) : لا يختص اشتراط وجود الراحلة بصورة الحاجة إليها ]
( مسألة 18 ) : لا يختص اشتراط وجود الراحلة بصورة الحاجة إليها بل يشترط مطلقا ولو مع عدم الحاجة إليها كما إذا كان قادرا على المشي من دون مشقة ولم يكن منافيا لشرفه ( 1 ) .
[ ( مسألة 19 ) : العبرة في الزاد والراحلة بوجودهما فعلا ]
( مسألة 19 ) : العبرة في الزاد والراحلة بوجودهما فعلا فلا يجب على من كان قادرا على تحصيلهما بالاكتساب ونحوه ولا فرق في اشتراط وجود الراحلة بين القريب والبعيد ( 2 ) .
شرح
هذه الجهة والسيرة جارية عليه فلاحظ .
( 1 ) لعدم المقتضي للتقييد وان شئت فقل لو كان مجرد الامكان كافيا للوجوب لم يكن وجه لتفسير الآية بوجود الزاد والراحلة وبعبارة واضحة ان المولى في مقام البيان ولم يفرق ولم يفصل بين الموردين .
( 2 ) قد ثبت في محله ان الوجوب المشروط لا يتحقق الّا بعد تحقق الشرط وبعبارة أخرى الواجب على المكلف بحسب الدليل الوجوب المشروط عند وجود الموضوع الذي يكون عبارة عن الشرط فما دام لا يكون موجودا لا يتحقق الوجوب اما وجوب تحصيل الشرط فلا دليل عليه بل مقتضى الصناعة عدم الوجوب أضف إلى ذلك ان الحكم من الواضحات الفقهية .
ثم إنه هل يكون فرق بين القريب والبعيد بان يقال لا يشترط في القريب كما لو كان المكلف مكيا ويريد عرفات الظاهر انّ الحكم عام ولا وجه للتفصيل فان ما يمكن ان يقال في تقريب المدعى وجهان :
الوجه الأول : انصراف الدليل عن القريب .
الوجه الثاني : ان الآية وما ورد في تفسيرها من النصوص ناظرة إلى السفر إلى مكة وبيت اللّه فلا يشمل الدليل من يكون وظيفته السفر إلى عرفات .
ويرد على الوجه الأول أنه لا وجه للانصراف فإن ملاكات الأحكام