. . . . . . . . . .
شرح
وَأَيْمانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلًا أُولئِكَ لا خَلاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِوالغلول لانّ اللّه عزّ وجلّ يقول :وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِما غَلَّ يَوْمَ الْقِيامَةِومنع الزكاة المفروضة لان اللّه عزّ وجلّ يقولفَتُكْوى بِها جِباهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْوشهادة الزور وكتمان الشهادة لانّ اللّه عزّ وجلّ يقولوَمَنْ يَكْتُمْها فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُوشرب الخمر لانّ اللّه عزّ وجلّ نهى عنهما كما نهى عن عبادة الأوثان وترك الصلاة متعمدا أو شيئا ممّا فرض اللّه عزّ وجلّ لانّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم قال من ترك الصلاة متعمدا فقد برئ من ذمة اللّه وذمة رسوله ونقض العهد وقطيعة الرحم لانّ اللّه عزّ وجلّ يقوللَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ *قال فخرج عمرو وله صراخ من بكائه وهو يقول هلك من قال برأيه ونازعكم في الفضل والعلم « 1 » فانّ المستفاد من الحديث ان ترك ما فرضه اللّه كبيرة والحج فريضة إلهية .
الفرع الرابع : انّ انكار وجوبه إذا لم يكن عن شبهة يوجب الكفر فنقول تارة انكار الضروري يرجع إلى تكذيب النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم فمرجعه إلى انكار الرسالة ولا اشكال في ايجابه الكفر لكن لا من باب انكار الضروري وأخرى لا يرجع إليه فهل يمكن القول بأنّ مجرد انكار الضروري موجب للكفر أم لا ؟
مقتضى بعض النصوص انّ إنكار وجوب الفريضة الإلهية يوجب الكفر لاحظ ما رواه داود بن كثير الرقيّ قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام سنن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم كفرائض اللّه عزّ وجلّ فقال انّ اللّه عزّ وجلّ فرض فرائض موجبات على العباد فمن ترك فريضة من الموجبات فلم يعمل بها وجحدها كان كافرا وامر رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم بأمور كلها حسنة فليس من ترك بعض ما أمر اللّه عزّ وجلّ به عباده من
هامش
( 1 ) الوسائل : الباب 46 من أبواب جهاد النفس ، الحديث 2 .