عمدا استغفر وتصدق بما يطيق على الأحوط ولكن إذا تمكن بعد ذلك لزمه التكفير على الأحوط وجوبا ( 1 ) .
[ كتاب الصيد والذباحة ]
كتاب الصيد والذباحة لا يجوز اكل الحيوان بدون التذكية ( 2 ) والتذكية تكون بالصيد والذبح والنحر وغيرها ( 3 ) فهنا فصول
[ فصل في الصيد ]
الفصل الأول في الصيد .
[ مسألة 1 : لا يحل الحيوان إذا اصطاده غير الكلب ]
( مسألة 1 ) : لا يحل الحيوان إذا اصطاده غير الكلب من أنواع
شرح
( 1 ) قد تعرض الماتن لهذا الفرع في كتاب الصوم ، وتعرضنا لشرح كلامه ، راجع المجلد السادس من هذا الشرح ص 126 - 128 والحمد للّه أولا وآخرا والصلاة على محمد وآله الطاهرين واللعن على أعدائهم إلى يوم الدين وقد وقع الفراغ من كتابة كتاب الكفارات في ليلة الأربعاء السابع من شهر جمادى الأولى من السنة 1410 بعد الهجرة .
( 2 ) كما يستفاد من قوله تعالى :حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَما أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَما أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا ما ذَكَّيْتُمْالآية « 1 » .
فإنه يستفاد من هذه الآية انه لا يحل أكل الحيوان الا المذكى ، نعم لا يستفاد من الآية حرمة أكل الحيوان الحي إذا كان محلل الأكل كما لو ابتلع أحد السمك حيا ، فان الآية بحسب الفهم العرفي ناظرة إلى الحيوان الذي زهق عنه الروح بأحد الأسباب فلو لا دليل آخر على الحرمة لا تكون الآية دالة عليها فلاحظ .
( 3 ) ونتعرض إن شاء اللّه تعالى لشرح كل واحد منها تبعا للماتن .
هامش
( 1 ) المائدة / 3