بنىاسد به ازدواج زينب از فراز آسمانهاى هفتگانه مباهات مىكردند ، امّالمؤمنين عايشه نيز مىتوانست به داستان تصويرش در پارهى حرير مباهات كنند .
نتيجه آنكه ، تبليغات پيروز شد و اين خبر منتشر گرديد تا دانشمندى همچون زركشى آن را از ويژگىهاى امّالمؤمنين عايشه قرار دهد و بگويد :
چهل و دوم اينكه : خداوند متعال او ( عايشه ) را براى پيامبرش برگزيد .
و از فتوح الفتوح ابنجوزى در پاسخ مباهات زينب بر عايشه نقل كند كه گويد :
اى زينب ! تو راست گفتى ولى عايشه با تو در اينباره شريك است چون خداوند متعال تصوير او را در پارهى حرير با جبرئيل فرستاد و ان را گشود و گفت : اين زوجهى توست و اين تزويجى است پيچيده در سرّ قدر كه اثر آن در روز پيوند ازدواج آشكار شد ، جز اينكه عايشه برگزيدهى خداوند براى پيامبرش بود ، و تو اى زينب ! برگزيده پيامبر براى خويش . « 1 »
بارى ، بدينگونه ، سياست خلفا ظفرمند آمد و در برابر هر فضيلتى كه براى ديگران روايت شده بود فضيلتى را براى مقربان خويش انتشار داد . حتى در برابر آنچه كه در قرآن كريم آمده بود نيز كوتاه نيامد . گذشتگان هم ، نسل به نسل آن را روايت كردند . برخى از ابناى امّت اسلامى نيز ، كه خود را به هرچه حاكمان مقرر داشتهاند ملتزم مىدانند ، بدان تمسّك جستند تا واقع امر بر بسيارى از
هامش
( 1 ) - الاجابه ، زركشى ، ص 76 .