. . . . . . . . . .
شرح
الوجه الثاني : حديثا أبي بصير قال في الأول : سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن كسب المغنيات ، فقال : التي يدخل عليها الرجال حرام ، والتي تدعى إلى الاعراس ليس به بأس به ، وهو قول اللّه عز وجل :وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ« 1 » .
وقال في الثاني : قال أبو عبد اللّه عليه السلام : أجر المغنية التي تزف العرائس ليس به بأس ، وليس بالتي يدخل عليها الرجال « 2 » .
بتقريب ان المستفاد من الحديثين انه لا مانع من الغناء في زف العرائس ويرد عليه ان غاية ما يمكن أن يستفاد من الحديثين جواز الغناء في زف العرائس مع اشتراط عدم دخول الأجانب على النساء ولا تعرض في الحديثين لحكم الغناء في غير زف العرائس .
الوجه الثالث : النصوص الدالة على استحباب قراءة القرآن بصوت حسن :
لاحظ ما رواه عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله : اقرءوا القرآن بألحان العرب وأصواتها ، وإياكم ولحون أهل الفسق وأهل الكبائر ، فإنه سيجيء من بعدي أقوام يرجعون القرآن ترجيع الغناء والنوح والرهبانية ، لا يجوز تراقيهم ، قلوبهم مقلوبة ، وقلوب من يعجبه شأنهم « 3 » .
ولاحظ ما رواه علي بن محمد النوفلي عن أبي الحسن عليه السلام قال : ذكرت الصوت عنده فقال : ان علي بن الحسين عليه السلام كان يقرأ فربما مر به المار
هامش
( 1 ) الوسائل الباب 15 من أبواب ما يكتسب به باب تحريم كسب المغنية الخ الحديث : 1
( 2 ) نفس المصدر الحديث : 3
( 3 ) الوسائل الباب 24 من أبواب قراءة القرآن الحديث : 1