. . . . . . . . . .
شرح
وما رواه علي بن حديد قال : سألت الرضا عليه السلام فقلت : ان أصحابنا اختلفوا في الحرمين فبعضهم يقصر وبعضهم يتم وأنا ممن يتم على رواية قد رواها أصحابنا في التمام وذكرت عبد اللّه بن جندب انه كان يتم فقال : رحم اللّه ابن جندب ثم قال لي لا يكون الاتمام الا أن تجمع على إقامة عشرة أيام وصل النوافل ما شئت قال ابن حديد : وكان محبتي أن تأمرني بالاتمام « 1 » .
وما رواه معاوية بن وهب قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن التقصير في الحرمين والتمام فقال : لا تتم حتى تجمع على مقام عشرة أيام فقلت : ان أصحابنا رووا عنك انك أمرتهم بالتمام فقال : ان أصحابك كانوا يدخلون المسجد فيصلون ويأخذون نعالهم ويخرجون والناس يستقبلونهم يدخلون المسجد للصلاة فأمرتهم بالتمام « 2 » . وما رواه الحضيني « 3 » .
وما رواه معاوية بن وهب قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام : مكة والمدينة كسائر البلدان ؟ قال : نعم قلت روى عنك بعض أصحابنا انك قلت لهم : أتموا بالمدينة لخمس فقال : ان أصحابكم هؤلاء كانوا يقدمون فيخرجون من المسجد عند الصلاة فكرهت ذلك لهم فلهذا قلته « 4 » .
وجملة منها تدل على التخيير لاحظ ما رواه علي بن يقطين عن أبي الحسن عليه السلام في الصلاة بمكة قال : من شاء أتم ومن شاء قصر « 5 » .
هامش
( 1 ) نفس المصدر الحديث : 33
( 2 ) نفس المصدر الحديث : 34
( 3 ) لاحظ ص : 531
( 4 ) الوسائل الباب 25 من أبواب صلاة المسافر الحديث : 27
( 5 ) نفس المصدر الحديث : 10