[ الخامس : رفع الرأس من السجدة الأولى إلى أن ينتصب جالسا مطمئنا ]
الخامس : رفع الرأس من السجدة الأولى إلى أن ينتصب جالسا مطمئنا ( 1 ) .
[ السادس : تساوى موضع جبهته وموقفه ]
السادس : تساوى موضع جبهته وموقفه الا أن يكون الاختلاف بمقدار لبنة وقدر بأربع أصابع مضمومة ( 2 ) .
شرح
( 1 ) فإنه بلا رفع الرأس لا يتحقق الفرد الثاني من السجدة ويدل عليه ما في رواية حماد من قوله « ثم رفع رأسه من السجود » « 1 » ولكن لا دلالة في الرواية على الاطمينان نعم ادعى عليه الاجماع .
( 2 ) اللبنة بفتح اللام وكسر الباء وبكسر اللام وسكون الباء والمراد بها ما كان متعارفا منها في زمان الأئمة عليهم السلام وقدرها الأصحاب بأربع أصابع تقريبا والدليل عليه ان اللبن الموجود الان في أبنية بنى العباس في سر من رأى الذي في أبنيتها بهذا المقدار تقريبا على ما قالوا .
وأما قوله وقدر إلى آخره فلان الظاهر من التقدير باللبنة التقدير بالعمق فينطبق على ما في المتن .
وكيف كان هذا الحكم مشهور بين الأصحاب بل عن جملة من الأعيان نسبته إلى علمائنا واستدل على المدعى بما رواه عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : سألته عن السجود على الأرض المرتفع فقال : إذا كان موضع جبهتك مرتفعا عن موضع بدنك قدر لبنة فلا بأس « 2 »
وهذه الرواية لا اعتبار بها سندا فان النهدي لقب لمحمد بن أحمد بن خاقان ولهيثم بن أبي مسروق ويطلق أيضا على يزيد بن فرقد والثاني والثالث لم يوثقا
هامش
( 1 ) لاحظ ص : 373
( 2 ) الوسائل الباب 11 من أبواب السجود الحديث : 1