. . . . . . . . . .
شرح
فيه نفخة فلا يغار بعدها حتى تؤتى نسائه فلا يغار « 1 » والمستفاد منها الأثر الوضعي المترتب على استعمال البربط مضافا إلى أنه يحتمل أن يكون المراد منها اختلاط النساء بالرجال بلا رعاية الحجاب والستر .
ومنها ما رواه أبو داود المسترق قال : من ضرب في بيته بربط أربعين يوما سلط اللّه عليهم شيطانا يقال له القفندر فلا يبقى عضو من أعضائه إلا قعد عليه فإذا كان كذلك نزع منه الحياء ولم يبال ما قال ولا ما قيل فيه « 2 » وهذه الرواية ضعيفة بسهل مضافا إلى عدم دلالتها على المدعى .
ومنها ما رواه كليب الصيداوي قال : سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام يقول :
ضرب العيدان ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الخضرة « 3 » وهذه الرواية أيضا ضعيفة بسهل أضف اليه ضعف دلالتها .
ومنها ما رواه موسى ابن حبيب عن علي بن الحسين عليهما السلام قال :
لا يقدس اللّه أمة فيها بربط يقعقع وناية ( فاية ) تفجع « 4 » وهذه أيضا ضعيفة سندا ودلالة .
ومنها ما رواه سماعة قال : قال أبو عبد اللّه عليه السلام لما مات آدم شمت به إبليس وقابيل فاجتمعا في الأرض فجعل إبليس وقابيل المعازف والملاهي شماتة بآدم عليه السلام فكل ما كان في الأرض من هذا الضرب الذي يتلذذ به الناس فإنما هو من ذلك « 5 » وهذه الرواية ضعيفة سندا ودلالة .
هامش
( 1 ) الوسائل الباب 100 من أبواب ما يكتسب به الحديث : 1 .
( 2 ) نفس المصدر الحديث : 2 .
( 3 ) الوسائل الباب 100 من أبواب ما يكتسب به الحديث : 3 .
( 4 ) نفس المصدر الحديث : 4 .
( 5 ) نفس المصدر الحديث : 5 .