ذلك ( 1 ) والتعرب بعد الهجرة ( 2 ) إلى البلاد التي ينقص بها الدين ( 3 ) .
والسرقة ( 4 ) وانكار ما نزل اللّه تعالى ( 5 ) والكذب على اللّه أو على رسوله صلى اللّه عليه وآله أو على الأوصياء عليهم السلام ( 6 ) بل مطلق
شرح
( 1 ) إذ مع التعارف لو تركه يصدق القطع وبعبارة أخرى عدم الوصل ملازم للقطع كما ذكرنا في رسالة صلة الارحام التي كتبها المقرر .
( 2 ) كما في حديث عبيد بن زرارة قال : سالت أبا عبد اللّه عليه السلام عن الكبائر فقال : هن في كتاب علي عليه السلام سبع : الكفر باللّه وقتل النفس وعقوق الوالدين واكل الربا بعد البينة واكل مال اليتيم ظلما والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة « 1 »
( 3 ) الظاهر أن الوجه في هذا القيد المذكور في كلام الماتن انه لا وجه للحرمة الا ان يترتب عليه هذه المفسدة وان شئت قلت : انه لا اشكال في السكنى والتوطن في البادية وانه ليس حراما قطعا فالحصة المحرمة هي المقيدة بهذا القيد فلاحظ .
( 4 ) كما في حديث الفضل .
( 5 ) كما في رواية أبى الصامت عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : أكبر الكبائر سبع : الشرك باللّه العظيم وقتل النفس التي حرم اللّه الا بالحق واكل أموال اليتامى وعقوق الوالدين وقذف المحصنات والفرار من الزحف وانكار ما انزل اللّه عز وجل « 2 »
( 6 ) كما في حديث أبى خديجة عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال الكذب على اللّه وعلى رسوله وعلى الأوصياء عليهم السلام من الكبائر « 3 » .
هامش
( 1 ) الوسائل الباب 46 من أبواب جهاد النفس الحديث : 4 .
( 2 ) الوسائل الباب 46 من أبواب جهاد النفس الحديث 20 .
( 3 ) نفس المصدر الحديث : 25 .