. . . . . . . . . .
شرح
فما ذا ترى فقال علي الإعادة ولا إعادة عليكم فقال له علي عليه السّلام بل عليك الإعادة وعليهم أن القوم بامامهم يركعون ويسجدون فإذا فسدت صلاة الإمام فسدت صلاة المأمومين « 1 » .
والحديث لإرساله لا يعتد به ومنها ما رواه الراوندي عنه أيضا قال : من صلّى بالناس وهو جنب أعاد هو والناس صلاتهم « 2 » ، والحديث لا يعتد بسنده فإنه مضافا إلى كون جماعة غير موثقين في السند موسى بن إسماعيل بنفسه لم يوثق فإذا فرض اعتبار السند إلى الرجل لا يفيد إذ الكلام في نفسه وكونه في اسناد كامل الزيارات لا أثر له ومنها ما رواه عبد الرحمن العرزمي عن أبيه عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : صلّى علي عليه السّلام بالناس على غير طهر وكانت الظهر ثم دخل فخرج مناديه أن أمير المؤمنين عليه السّلام صلّى على غير طهر فأعيدوا فليبلغ الشاهد الغائب « 3 » ، والحديث لا يعتد بسنده فان الراوي عن الامام والد عبد الرحمن واسمه عبيد اللّه والرجل لم يوثق مضافا إلى أن عبد الرحمن بعنوان العرزمي من لم يوثق بل وثق بعنوان الرزمي وقال ابن داود العرزمي ، وابن داود لم يوثق أضف إلى ذلك أنه كيف يمكن الاذعان بصحة الرواية مع أنه أرواحنا فداه معصوم وهل العصمة إلا كون الشخص مصونا عن مثل هذه النواقص التي تعرض للأناسي العاديين وكما يقول سيدنا الأستاذ قدّس سرّه كيف أصحاب الحديث ينقلون مثل هذا الخبر الذي يكون طعنا على مقام الولاية وباب العلم والخلافة لرسول اللّه
هامش
( 1 ) مستدرك الوسائل : الباب 32 من أبواب صلاة الجماعة ، الحديث 2 .
( 2 ) نفس المصدر ، الحديث 3 .
( 3 ) الوسائل : الباب 36 من أبواب صلاة الجماعة ، الحديث 9 .