. . . . . . . . . .
شرح
العمل ، اللّه أكبر ، اللّه أكبر ، لا إله إلّا اللّه ، لا إله إلّا اللّه « 1 » انّ التكبيرة في أوّل الأذان مرتان والمستفاد من حديث معاوية بن وهب عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال :
الأذان مثنى مثنى والإقامة واحدة « 2 » انّ التكبيرة مرتان في الأذان ومرة واحدة في الإقامة والمستفاد من حديث آخر لابن سنان عن أبي عبد اللّه عليه السّلام أنّه قال :
الأذان اللّه أكبر اللّه أكبر ، أشهد أن لا إله إلّا اللّه ، أشهد أن لا إله إلّا اللّه ، وقال :
في آخره لا إله إلّا اللّه مرّة « 3 » انّ التكبيرة في الأذان مرتان والتهليل في آخر الأذان مرّة واحدة والمستفاد من حديث أبي همّام عن أبي الحسن عليه السّلام قال :
الأذان والإقامة مثنى مثنى وقال : إذا أقام مثنى ولم يؤذّن أجزأه في الصلاة المكتوبة ومن أقام الصلاة واحدة واحدة ولم يؤذّن لم يجزئه الّا بالأذان « 4 » انّ الأذان والإقامة مثنى مثنى والترجيح بالأحدثية مع هذه الرواية ولكن كيف يمكن الالتزام بمفاده مع كونه مخالفا للسيرة القطعية المتصلة بزمن الامام عليه السّلام فالحق ما أفاده في المتن وأمّا بالنسبة إلى الشهادة بالولاية فالحق أنها ليست جزءا للأذان والإقامة مثنى مثنى والترجيح بالأحدثية مع هذه الرواية ولكن كيف يمكن الالتزام بمفاده مع كونه مخالفا للسيرة القطعية المتصلة بزمن الامام عليه السّلام فالحق ما أفاده في المتن وأمّا بالنسبة إلى الشهادة بالولاية فالحق أنها ليست جزءا للأذان والإقامة ولكن لا شبهة في رجحانها إذ لا اشكال في أنّ إظهار الولاء والإخلاص بالنسبة إلى تلك الذات المقدسة والاقرار بانّ عليا أمير المؤمنين أمر محبوب أضف إلى ذلك جملة من الروايات التي تدل على أنّ ضمّ الشهادة بإمارته وكونه أمير المؤمنين إلى الشهادة بالرسالة محبوب له سبحانه منها ما رواه الطبرسي في الاحتجاج قال : وروى القاسم بن معاوية : قال : قلت
هامش
( 1 ) الوسائل : الباب 19 من أبواب الأذان والإقامة الحديث 5 .
( 2 ) نفس المصدر الحديث 7 .
( 3 ) نفس المصدر الحديث 19 .
( 4 ) الوسائل : الباب 20 من هذه الأبواب الحديث 1 .