. . . . . . . . . .
شرح
يتوقف على قيام الدليل على تنجيس المتنجس وعلى قيام الدليل على مانعية نجاسة اللباس أو البدن حال الصلاة والبحث عن كلا الأمرين موكول إلى مجال آخر .
الأمر الثاني : أنه يشترط في مكان المصلي جواز التصرّف فيه
وما يمكن أن يذكر في تقريب الاستدلال على المدعى وجوه : الوجه الأول : الإجماع وفيه أنه كيف يمكن تحصيل الاجماع التعبدي الكاشف عن رأي المعصوم عليه السّلام . الوجه الثاني : ما عن أمير المؤمنين عليه السّلام في وصيته لكميل قال : يا كميل انظر في ما تصلّي وعلى ما تصلي ان لم يكن من وجهه وحلّه فلا قبول « 1 » والحديث لا اعتبار بسنده . الوجه الثالث : ما ارسل عن الصادق عليه السّلام : بل نبيح لهم المساكن لتصح عبادتهم ونبيح لهم المناكح لتطيب ولادتهم ونبيح لهم المتاجر ليزكوا أموالهم « 2 » ولا اعتبار بالمرسلات . الوجه الرابع : أنه لولاه يلزم اجتماع الضدين توضيح المدعى انّ الأحكام الشرعية على رأي العدلية تابعة للمصالح والمفاسد في المتعلقات فإذا فرضنا أنّ المولى أمر بشيء أو نهى عنه فيتصور هناك مراتب : المرتبة الأولى : مرتبة الاقتضاء ، المرتبة الثانية مرتبة الشوق إلى ذلك الفعل المأمور به أو الكراهة عما ينهي عنه ، المرتبة الثالثة مرتبة الانشاء وفي هذه المرتبة يتحقق الحكم ويصير فعليا بلا فرق بين كون القضية حقيقيّة أو خارجية ، المرتبةهامش
( 1 ) الوسائل : الباب 2 من أبواب مكان المصلي الحديث 2 .
( 2 ) المستدرك الباب 4 من أبواب الأنفال الحديث 3 .