( الأخبثين ) البول والغائط ( 1 ) ( والريح ) ، لما فيه من سلب الخشوع والإقبال بالقلب الذي هو روح العبادة ، وكذا مدافعة النوم ، وإنما يكره إذا وقع ذلك قبل التلبّس بها مع سعة الوقت ، وإلا حرم ( 2 ) القطع إلا أن يخاف ضررا ( 3 ) .
قال المصنف في البيان : ولا يجبره ( 4 ) فضيلة الائتمام ، أو شرف البقعة ، وفي نفي الكراهة باحتياجه إلى التيمم نظر ( 5 )
[ في ما يختص بالمرأة من الأعمال في الصلاة ]
( تتمة ) . المرأة كالرجل في جميع ما سلف
شرح
- هذا واعلم أن التأوه والأنين يجب أن يكون بحرف وإلا لو زاد لكان من الكلام المبطل ، هذا من جهة ومن جهة أخرى أن الأنين للمريض والتأوه للأعم منه ومن غيره .
( 1 ) للنصوص منها : خبر الحضرمي عن أبيه عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : ( إن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم قال : لا تصل وأنت تجد شيئا من الأخبثين ) « 1 » وفي وصية النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم لعلي عليه السّلام : ( يا علي : ثمانية لا تقبل منهم الصلاة : العبد الآبق حتى يرجع إلى مولاه ، والناشز وزوجها عليها ساخط ومانع الزكاة . إلى أن قال . والسكران ، والزبين وهو الذي يدافع البول والغائط ) 2 ، وفي خبر إسحاق بن عمار : ( سمعت أبا عبد اللّه الصادق عليه السّلام : لا صلاة لحاقن ولا لحاقب ولا لحاذق ، فالحاقن الذي به البول ، والحاقب الذي به الغائط ، والحاذق الذي قد ضغطه الخف ) 3 .
وصحيح عبد الرحمن بن الحجاج : ( سألت أبا الحسن عليه السّلام عن الرجل يصيبه الغمز في بطنه وهو يستطيع أن يصبر عليه أيصلي على تلك الحال أو لا يصلّي ؟ فقال : إن احتمل الصبر ولم يخف إعجالا عن الصلاة فليصل وليصبر ) « 4 » ومن الأخير يعرف كراهة مدافعة الريح بل كل ما يوجب العجلة في الصلاة وكل ما ينافي الخشوع . كالصلاة مع النوم ، وفي صحيح زرارة عن أبي جعفر عليه السّلام : ( ولا تقم إلى الصلاة متكاسلا ولا متناعسا ولا متثاقلا فإنها من خلال النفاق ) « 5 » .
( 2 ) فمع ضيق الوقت فلا كراهة لوجوب الاشتغال بالصلاة مع الضيق .
( 3 ) فيجوز القطع .
( 4 ) يعني كراهة مدافعة الثلاثة ، ولا ترتفع الكراهة بالائتمام أو بالصلاة في بقعة شريفة مع مدافعة الثلاثة ، بحيث لو ذهب لتجديد الوضوء والاستراحة من الثلاثة لفاتته الجماعة أو الصلاة في ذلك المكان الشريف .
( 5 ) بحيث لو استراح من الثلاثة لوجب عليه التيمم لعدم وجود الماء ، فيجب عليه التحفظ -
هامش
( 1 ) ( 1 و 2 و 3 ) الوسائل الباب - 8 - من أبواب قواطع الصلاة حديث 3 و 4 و 5 .
( 4 ) الوسائل الباب - 8 - من أبواب قواطع الصلاة حديث 1 .
( 5 ) الوسائل الباب - 1 - من أبواب أفعال الصلاة حديث 5 .