كشتزارها و نخلهايى تكريشه و چندريشه ، كه همگى از يك آب سيراب مىشوند .
جابر بن عبداللّه مىگويد : شنيدم كه پيامبر صلىاللهعليهوآله به على عليه السلام مىفرمود : يا على ، مردم از ريشههاى گوناگونند و من و تو از يك ريشه . رسولخدا صلىاللهعليهوآله آنگاه اين آيه را تلاوت كرد :
وَ جَنَّاتٍ مِنْ أَعْنابٍ . . . .
« 1 »
*
ه )
أَ فَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ يَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ ؛
« 2 » آيا كسى كه دليل روشنى از پروردگار خويش دارد ، و به دنبال آن ، شاهدى درستِى آن را گواهى دهد با كسى كه دليلى ندارد برابر است .
عباد بن عبداللّه از على عليه السلام نقل كرده است كه منظور از
أَ فَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ ،
رسول خدا صلىاللهعليهوآله و منظور از شاهد در
يَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ
، من هستم . « 3 »
و )
هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَ بِالْمُؤْمِنِينَ
؛ « 4 » او همان كسى است كه تو را با يارى خود و مؤمنان تأييد كرد .
از ابوهريره چنين نقل شده است : رسولخدا صلىاللهعليهوآله فرمود : در شبى كه به سوى آسمانم مىبردند ، ديدم كه بر عرش نوشته شده بود : هيچ معبودى جز من ، تنها و يگانه ، وجود ندارد . هيچ شريكى براى من نيست . محمد بنده و رسول من است . او را به وسيله على تأييد كردم . « 5 »
از ديگر آياتى كه در اين باره نازل شده ،
وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ
« 6 » است كه روايت ابن عباس را در شأن نزول آن پيشتر نقل كرديم .
ز )
وَ فِي ذلِكَ فَلْيَتَنافَسِ الْمُتَنافِسُونَ .
« 7 » و در اين راه است كه پيشىگيرندگان بايد پيشى بگيرند .
جابر انصارى در اين باره مىگويد : پيامبر در غزوه طائف على را فراخواند و با او نجوا كرد . سپس فرمود : اى مردم ، شما مىگوييد من با على نجوا كردم . نه ، من با او نجوا نكردم ، بلكه خدا با او نجوا كرد :
وَ فِي ذلِكَ فَلْيَتَنافَسِ الْمُتَنافِسُونَ ؛
« 8 »
هامش
( 1 ) . حاكم نيشابورى ، المستدرك على الصحيحين ، ج 2 ، ص 241 .
( 2 ) . سوره هود ، آيه 17 .
( 3 ) . حاكم حسكانى ، شواهدالتنزيل ، ج 1 ، ص 276 .
( 4 ) . سوره انفال ، آيه 62 .
( 5 ) . گنجى شافعى ، كفايهالطالب ، ص 234 ؛ متقى هندى ، على ، كنزالعمال ، ج 6 ، ص 158 .
( 6 ) . سوره بقره ، آيه 207 .
( 7 ) . سوره مطففين ، آيه 26 .
( 8 ) . حاكم حسكانى ، شواهدالتنزيل ، ج 2 ، ص 325 .