شدند و منافقان آنها را مسخره كردند و به آنها خنديدند و به آنها اشاره كردند و بعد به نزد ياران خود رفتند و گفتند : امروز اصلع را ديديم . پيش از آنكه على نزد رسول خدا صلىاللهعليهوآله برسد ، اين آيه نازل شد . « 1 »
ج )
فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا
. . . ؛ « 2 » هنگامى كه آن را از نزديك ببينند ، چهره كافران زشت شود .
از اعمش نقل شده است كه درباره اين آيه گفت : هنگامى كه كافران ، مقام على بن ابىطالب عليه السلام را ببينند ، چهرهشان زشت گردد . « 3 »
د )
فَسَتُبْصِرُ وَ يُبْصِرُونَ بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ ؛
« 4 » به زودى مىبينى و مىبينند كه كدام يك از شما شيفته و مفتونند .
از كعب بن مسعود و عبدالله بن مسعود در اين باره چنين نقل شده است :
از رسول خدا صلىاللهعليهوآله درباره على عليه السلام پرسيدند . فرمود : « على در اسلام پيشروترين شما ، در ايمان كاملترين شما ، در علم داناترين شما ، در حلم برترين شما و در خشم براى خدا خشمناكترين شما است . علمم را به او آموختم و رازم را به او سپردم و كارم را به او واگذاشتم . او جانشين من در خانواده ، و امين من در ميان امت است . » برخى از قريشيان گفتند : « به راستى كه على عليه السلام ، رسول خدا صلىاللهعليهوآله را شيفته و مفتون خود كرده است ؛ به گونهاى كه هيچ عيبى در او نمىبيند . » و خداوند
متعال اين آيات را فرستاد :
فَسَتُبْصِرُ وَ يُبْصِرُونَ بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ .
« 5 »
ه )
سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ لِلْكافِرينَ لَيْسَ لَهُ دافِعٌ ؛
« 6 » درخواست كنندهاى تقاضاى عذابى حتمى كرد ؛ عذابى كه براى كافران است و بازدارندهاى ندارد .
امام صادق عليه السلام از امام على عليه السلام چنين نقل فرموده است :
هنگامى كه رسول خدا صلىاللهعليهوآله ، على عليه السلام را در غدير خم به جانشينى خود
هامش
( 1 ) . زمخشرى ، محمد بن عمر ، الكشاف ؛ فخر رازى ، التفسيرالكبير در تفسير آيه مذكور .
( 2 ) . سوره ملك ، آيه 27 .
( 3 ) . حاكم حسكانى ، شواهدالتنزيل ، ج 2 ، ص 265 .
( 4 ) . سوره قلم ، آيه 5 - 6 .
( 5 ) . حاكم حسكانى ، شواهدالتنزيل ، ج 2 ، ص 267 .
( 6 ) . سوره معارج ، آيه 1 - 2 .