كه آن حضرت براى ايشان عبادتگاه - هيكل سليمان - بنا نهاد . همان گونه كه مسجد رسول اللّه صلىاللهعليهوآله در مدينه براى عبادت بنا شد .
اما درباره قبر پيامبرانشان نيز ، چنان كه گذشت : برخى از آنان اصلًا محل دفنشان ناشناخته است ، برخى نيز در غارهايى در زير زمين مدفونند و جاى دفن آنان را تنها افراد معدودى مىدانستهاند .
اما آنچه از رسول خدا صلىاللهعليهوآله روايت شده كه آن حضرت زنهاى زيارتكننده قبور را لعنت كرده ، نمىتواند در مقابل روايات صحيح و فراوان ديگر هماوردى نمايد ، رواياتى كه رسول خدا صلىاللهعليهوآله در آنها فرموده : « من خود شما را از زيارت قبور نهى كردم . اكنون آنها را زيارت كنيد . »
اينها خلاصه دلايل معتقدان به حرمت بنا و بازسازى قبور و عبادتگاه و مسجد كردن آنها بود .
معتقدان به جواز بازسازى و عمارت و عبادت در محل قبور نيز ، به دلايل زير استدلال كردهاند :
نخست : در قرآن كريم
وَ اتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى ؛
« 1 »
و از مقام ابراهيم عبادتگاهى بگيريد .
قالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِداً ؛
« 2 »
آنان كه بر حالشان [ اصحاب كهف ] آگاه شدند ، گفتند : بر جايگاهشان مسجدى مىسازيم .
پس ، خداى سبحان ما را فرمان داده تا از جاى پاى خليلش ابراهيم عبادتگاه بگيريم . و نيز ، خبر داده كه ، آنان كه بر حال اصحاب كهف آگاه شدند گفتند : « بر خوابگاه ايشان مسجدى مىسازيم » و با اين خبر اقدام آنان را تأييد فرموده است .
دوم : در سنت رسول خدا ( ص )
هامش
( 1 ) . سوره بقره ، آيه 125 .
( 2 ) . سوره كهف ، آيه 21 .