الواقعة يحصل لي العلم اليقيني بأنّ الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله قد نصب الإمام علي عليه السلام في ذلك اليوم خليفة له ، ومع ذلك فكيف لم يقبل علماء أهل السنّة بهذا الموضوع مع شدّة وضوحه ؟
ولما ذا نجد أنّ مفكراً وعالماً يقرأ موارد في فضيلة الإمام علي عليه السلام ولا يصير شيعياً ؟ فهل أنّ ذلك بسبب ضعف أدلة الشيعة وبراهينهم ؟
الجواب : إنّ أدلة الشيعة قوية جدّاً ، ولكنّ أشكال التعصب والارتباط الأُسري غالباً لا تسمح بقبول الحق .
( السؤال 1505 ) : نظراً لأهميّة ولاية أهل البيت عليهم السلام التي تعدّ حقيقة الإيمان وروح العبادات ولا تقبل عبادة أعم من الصلاة والصوم وأمثالها بدون ولاية أهل البيت عليهم السلام ، والروايات الواردة في هذا المجال متواترة ، فهل يرى سماحتكم أنّ الصلاة فرع للولاية أم أنّ الولاية فرع للصلاة ؟ وأيّهما مقدّم على الآخر من حيث الأهميّة ؟ وما هو دور إقامة العزاء على مصائب الأئمّة عليهم السلام وخاصة سيد الشهداء عليه السلام في قبول الصلاة وسائر العبادات ، مع العلم بأنّ إحياء مصائبهم تعدّ من أفضل القربات وتحكي عن المحبّة العميقة والراسخة في نفوس الموالين الشيعة تجاه أهل البيت الأطهار عليهم السلام ؟
الجواب : إنّ الجواب عن سؤالكم هو ما ورد في الحديث المعروف عن الإمام الباقر عليه السلام :
« إذا صام المرء جميع أيّام عمره وصلّى جميع لياليه ، وحجّ في كل عام ، وتصدق بجميع ماله في سبيل اللَّه ، ولم يكن له ولاية لأولياء اللَّه ، فإنّه لا ينتفع بأعماله » .
ز ) الإمام المهدي عليه السلام
( السؤال 1506 ) : ورد في بعض الروايات أنّ التصريح بالاسم المبارك للإمام المهدي عليه السلام حرام أو مكروه ، ولهذا نجد أنّ البعض يكتبون اسمه بحروف منفصلة « م - ح - م - د » فهل هذه الروايات شاملة لزماننا هذا أيضاً ؟
الجواب : قلنا في محله أنّ هذه الروايات لا تشمل زماننا الحاضر ، وقد ذكرنا الأدلة على ذلك في آخر بحث التقية من كتاب القواعد الفقهية .
( السؤال 1507 ) : يدعي شخص من المؤمنين أنّه التقى بالإمام صاحب الزمان عليه السلام ويقول :
« إنّ الإمام صاحب الزمان عليه السلام أمرني بالقيام ببعض الأعمال مثل بناء الحسينية ، مسجد وأمثال ذلك ، وكذلك ينهى الناس عن الاقتداء ببعض أئمّة الجماعة وعدم دفع الحقوق