الجواب : لا يجب على القاضي ذلك .
( السؤال 914 ) : إذا أقرّ بالزنا ثمّ أنكر ، فإذا كان الحد هو القتل أو الرجم ، فإنّ هذا الحد يسقط بعد الانكار التالي ، وفي غير هذه الصورة فإنّ الحدّ لا يسقط في الإنكار بعد الإقرار ، فهل يختص هذا الحكم بحدّ الزنا أم يجري في سائر الحدود أيضاً « كحدّ اللواط » ؟
الجواب : يجري هذا الحكم في حدّ اللواط وأمثاله أيضاً .
ب - الشهادة
( السؤال 915 ) : بالنسبة لشرط المشاهدة في الشهادة على الزنا ، فهل تكفي رؤية المقدمات الملازمة للزنا ، أم تعتبر رؤية الإدخال أيضاً ؟
الجواب : لا تكفي رؤية المقدمات .
( السؤال 916 ) : هل يجب أن تكون المشاهدة في الشهادة على الزنا مشاهدة مباشرة ، أم تكفي المشاهدة غير المباشرة ، مثلًا شهد الشهود أنّهم رأوا الحادثة من خلال المرآة أو من خلال أجهزة التصوير المرتبطة بالمركز حيث تشاهد العملية بشكل حي ، فهل تعتبر مثل هذه المشاهدة بيّنة شرعية وحجّة ؟
الجواب : لا مانع إذا كانت المشاهدة بواسطة المرآة أو جهاز التصوير .
ج - البلوغ والرشد
( السؤال 917 ) : هل ترون في صحة المعاملات أنّ الرشد شرط فيها مضافاً إلى البلوغ وبالتالي فإنّ المسؤولية الجزائية إنّما تترتب على الطفل الذي يتمتع بالرشد الجزائي مضافاً إلى بلوغه الشرعي ؟
الجواب : نعم ، يلزم في هذه الموضوعات أن يتمتع بالرشد الكافي أيضاً .
( السؤال 918 ) : هل أنّ تنفيذ العقوبات الإسلامية بالنسبة للأفراد الأحداث « البنت التي بلغت من العمر تسع سنوات والولد في عمر خمس عشرة سنة » مشروط بإحراز الرشد العقلاني لهم ؟
الجواب : نعم ، منوط بإحراز الرشد العقلاني .
( السؤال 919 ) : مع الالتفات إلى سعة اختيارات الحكومة الإسلامية ، فهل يمكن تخفيف