8 - الكذب
( السؤال 490 ) : نسمع في هذا الزمان كذب كثير من الناس ، وعندما نتحرك للنهي عن المنكر يقولون : « نحن نمزح » أو يقولون : « إنّه كذب مصلحي » ، فالرجاء بيان الحكم الشرعي للكذب بدافع المزاح وبدافع المصلحة ؟
الجواب : إذا فهم المخاطب أنّ هذا الكلام غير جدي بل هو مزاح فلا يكتب من الكذب ، أمّا الكذب بدفاع المصلحة فإنّما يكون جائزاً إذا كانت المصلحة المترتبة عليه أهم من قول الصدق من قبيل الكذب لإصلاح ذات البين .
( السؤال 491 ) : إذا سدد المدين ما عليه من الدين للدائن ، أو أنّ الدائن أسقط دينه ، ولكنّه بعد مدّة قدّم شكوى ضده ، فهل يجوز للمدين من أجل التخلص من ادّعاء ذلك الشخص أن يقوم بالتورية أو يحلف أنّه لم يقترض منه ؟
الجواب : في مفروض السؤال إذا انحصر الطريق في ذلك فلا إشكال .
( السؤال 492 ) : ما هي التورية ، الرجاء توضيح ذلك مع المثال ؟ وهل أنّ التورية تختص بموارد الضرورة أو تجوز في غير الضرورة ؟
الجواب : التورية هي أن يتكلم الشخص بكلام يحتمل معنيين ، ويقصد منه شيئاً آخر غير الظاهر ، ولكنّ المخاطب يفهم معنىً آخر ، مثلًا إذا جاء شخص وسأل عن صاحب البيت عند الباب ، وقال : هل أنّ فلان موجود في البيت ؟ فيقول المجيب : إنّه غير موجود هنا ، ومقصوده من كلمة « هنا » خلف الباب ، ولكن السامع يتصور أنّ الشخص المذكور غير موجود في البيت ، وهذا النوع من التورية غير مشروط بحال الضرورة وإن كانت مراعاة الضرورة أفضل .
9 - المواد المخدرة
( السؤال 493 ) : نظر لحاجة المجتمع الإسلامي في إيران خاصة لرفع الابهام والغموض عن الحكم الشرعي للمواد المخدرة ، فإنّ جامعتنا عزمت على دراسة الموضوع المذكور ، فالرجاء بيان الحكم الشرعي بالنسبة لهذه المسألة ؟
الجواب : لا شك في أنّ استعمال المواد المخدرة بأي مقدار هو حرام ، سواء كانت المواد المخدرة قديمة أو من منتجات عصرنا الحاضر أو سوف يتمّ انتاجها في المستقبل ، ويحرم