مدينون بأمنهم واستقرارهم إلى تضحيات المجاهدين من شهداء ومعوّقين أن يوحّدوا جهودهم لحلّ مشاكلهم ويجوز للحكومة الإسلاميّة أن تسنّ القوانين في هذا المجال إذا اقتضت الضرورة .
( السّؤال 1616 ) : إذا كان الفرض عدم دفع الدية فهل تكون مصاريف علاج هؤلاء الأعزّاء قابلة للاحتساب ؟
الجواب : يجب دفع مصاريف علاجهم من بيت المال .
( السّؤال 1617 ) : إذا قام الطبيب بسدّ أنابيب الاخصاب لمنع الحمل والسيطرة على زيادة السكّان بحيث جعل الشخص عقيماً بشكل لا يترك مجالًا في الغالب إلى العودة للقدرة على الإخصاب ، فهل تجب عليه الدية ؟
الجواب : إذا كان ذلك بناءً على طلب من المراجع فلا تتعلّق به الدية وإلّا فعلى الطبيب أن يدفع الأرش له .
( السّؤال 1618 ) : ما حكم وطء الزوجة من دبر ؟ وإذا تسبّب ذلك في إحداث جرح في الموضع فهل تتعلّق به دية أو أرش ؟
الجواب : يحرم هذا الشيء بغير موافقة الزوجة وهو مكروه بموافقتها وإذا تسبّب في ضرر فعليه دية .
دية الشعر :
( السّؤال 1619 ) : تذكر الكتب العلميّة أنّ الجسم كلّه مغطّى بالشعر . فإذا أخذنا بنظر الاعتبار أنّ الراحة وباطن القدم والأظافر هي وحدها التي لا يغطّيها الشعر ، فهل يوجب قلع أي شعر موجود على الجسم دفع الدية ؟
الجواب : إذا كان من المناطق التي يرغب الإنسان بالاحتفاظ بشعرها كالحاجبين واللحية والشارب وشعر الرأس فعليه دية أو أرش .
( السّؤال 1620 ) : هل تؤثّر نوعية شعر الجسم في ديته ؟ فمثلًا : إذا كان من الشعر الزائد أو ضعيف البصلة أو الصناعي المزروع في الجلد ، فهل على قلعه دية ؟