و اما اينكه فرمود : « آنچه مردم را نيازمند ما مىكند در آن است . . . » مراد امام ( ع ) آن بود كه در « جفر » كتاب على ( ع ) است و در كتاب على آنچه مورد نياز مردم باشد آمده است .
و از ابوحمزه ، گويد : « امام صادق ( ع ) فرمود : « مصحف فاطمه چيزى از كتاب خدا را دربر ندارد و آن تنها مسائلى است كه پس از فوت پدرش بر او القاء شده است . » « 1 »
و در روايتى فرمود : « نزد من « مصحف فاطمه » است و چيزى از قران در آن نيست ! » « 2 »
امام ( ع ) در احاديث مختلف بارها و بارها تأكيد مىكند كه در « مصحف فاطمه ( س ) » چيزى از قرآن نيست تا واژهى « مصحف » مردم را به اشتباه نيدازد ، چنان كه برخى در عصر ما دچار اين اشتباه شده و مصحف فاطمه ( س ) را - نعوذ بالله - قرآنى ديگر پنداشتهاند !
آنچه در اين باب در شرح مصادر علوم مكتب اهلالبيت آورديم ، بدين معنى نيست كه علوم ائمه ( ع ) منحصر به اينهاست كه و بس ! بلكه به مصداق قاعده : « اثبات شىء نافى غير آن نيست » علوم امامان اهلالبيت ( ع ) بسى فراتر از اينهاست ، چنان كه از امام موسى كاظم ( ع ) است كه فرمود : « گستره علم ما بر سه وجه استوار است : گذشته و آينده و حادث ! اما گذشته ، براى ما تفسير و بيان شده ، و اما آينده ، براى ما ثبت و ضبط و نوشته شده ، و اما حادث ، در دلها الهام مىشود و در گوشها زمزمه مىگردد ، و اين افضل علوم ماست و هيچ پيامبرى پس از پيامبر
هامش
( 1 ) . بصائر الدرجات ، ص 159 .
( 2 ) . همان ، ص 154 . .