و ابنحجر در فصل سوم كتابش « الاصابه » در بيان حال صحابه و عدالت آنان گويد : « اهل سنت بر اينكه همگى « صحابه » عادلند ، اتفاق نظر دارند و كسى در اين باره مخالفت نكرده ، مگر اندكى از بدعت گذاران » . و از ابوزرعه روايت كند كه وى گفته است : « هرگاه كسى را ديدى كه يكى از اصحاب رسول خدا ( ص ) را نقض و رد مىكند بدان كه او زنديق است . زيرا ، رسول خدا ( ص ) حق است . قرآن كريم حق است . هر چه پيامبر ( ص ) آورده حق است . و اينها همه را تنها « صحابه » به ما رسانيدهاند و اين گروه مىخواهند شاهدان ما را جرح و بى اعتبار نمايند تا كتاب و سنت را تباه و باطل سازند . در حالى كه جرح و نقض بر خود اين زنديقان سزاوارتر است . » . « 1 »
اين ، ديدگاه مكتب خلفا درباره « عدالت صحابه » بود . در بخش بعد ديدگاه مكتب اهلالبيت ( ع ) در اين باره را مىآوريم .
ب - ديدگاه مكتب اهلالبيت ( ع ) درباره عدالت صحابه
مكتب اهلالبيت ( ع ) به پيروى از قرآن كريم مىگويد : « در ميان صحابه مؤمنانى هستند كه خداى سبحان در قرآن كريم آنها را ستوده و درباره « بيعت شجره » فرموده :
«
لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ ما فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَ أَثابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً
»
هامش
( 1 ) - الاصابه فى تمييز الصحابه تاليف حافظ شهاب الدين احمدبن على . . . معروف به « ابنحجر » متولد 773 و متوفاى 853 ه - ، چاپ مصر 1385 ه - ، ج 1 ص 17 - 22 . و در كتاب « تقريب التهذيب » ج 2 ص 536 شماره 1479 درباره « ابوزرعه » گويد : « امام حافظ ثقه مشهور از طبقه يازدهم راويان است كه در سال 264 ه - وفات كرد . مسلم و ترمذى و نسائى و ابنماجه از او روايت كردهاند . مىگويم : نمىدانم امام ابوزرعه در حق منافقين از اصحاب رسول خداص چه مىگويد ؟ !