أذان وإقامة
أوّلًا - التعريف
: ض
لغة
: الأذان بمعنى الإعلام ( « 1 » ) ، ومنه قوله تعالى :
« وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ »
( « 2 » ) ،
« وَأَذانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ »
( « 3 » ) .
وفي لسان العرب : « الأذان اسم التأذين كالعذاب اسم التعذيب ، قال ابن الأثير :
وقد ورد في الحديث ذكر الأذان وهو الإعلام بالشيء يقال منه : آذن يؤذن إيذاناً ، وأذّن يؤذّن تأذيناً ، والمشدّد مخصوص في الاستعمال بإعلام وقت الصلاة » ( « 4 » ) .
والإقامة - لغة - مصدر أقام بالمكان ، وهو بمعنى الثبات ( « 5 » ) ، أو مصدر أقام الشيء بمعنى أدامه ، ومنه قوله تعالى :
« يُقِيمُونَ الصَّلاةَ »
( « 6 » ) ( « 7 » ) .
ض
اصطلاحاً
: الأذان لدى الفقهاء أذكار مخصوصة موضوعة شرّعت أمام الفرائض اليومية ، وللإعلام بدخول أوقات الصلوات ( « 8 » ) .
وتطلق الإقامة في الاصطلاح على معنيين :
الأوّل : مكث المسافر في محلٍّ عشرة أيّام فصاعداً فيكون قاطعاً لحكم السفر .
والبحث عنه موكول إلى مصطلح ( سفر ، مسافر ) .
الثاني : أذكار مخصوصة عند إقامة الصلاة للإعلام بالدخول فيها ( « 9 » ) .
هامش
( 1 ) انظر : المصباح المنير : 10 .
( 2 ) الحجّ : 27 .
( 3 ) التوبة : 3 .
( 4 ) لسان العرب 1 : 107 .
( 5 ) الصحاح 5 : 2017 . وانظر : لسان العرب 11 : 355 .
( 6 ) المائدة : 55 . الأنفال : 3 .
( 7 ) الصحاح 5 : 2017 . مجمع البحرين 3 : 1527 . تاج العروس 9 : 35 .
( 8 ) السرائر 1 : 210 . المعتبر 2 : 121 . نهاية الإحكام 1 : 409 . التحرير 1 : 220 . البيان : 137 . جامع المقاصد 2 : 167 . الذخيرة : 251 . الحدائق 7 : 328 . مفتاح الكرامة 2 : 255 . مصباح الفقيه 11 : 209 .
( 9 ) الذكرى 3 : 197 . البيان : 139 . المدارك 3 : 254 . الذخيرة : 251 . الحدائق 7 : 329 . جواهر الكلام 9 : 2 . مصباح الفقيه 11 : 209 .