احتشاء
أوّلًا - التعريف
: احتشاء وزان افتعال من الحشو بمعنى الامتلاء ( « 1 » ) ، تقول : حشوت الوسادة وغيرها حشواً إذا أدخلت الحشو فيها ( « 2 » ) ، وسمّي القطن حشواً لأنّه يُحشى به ( « 3 » ) .
وفي حديث المستحاضة : « أَمرها أن تغتسل ، فإن رأت شيئاً احتشت » أي استدخلت شيئاً يمنع الدّم من القطر ( « 4 » ) .
ولا يخلو استعمال الفقهاء له عن معناه اللغوي ، نعم أكثر استعماله عندهم في المستحاضة والحائض ( « 5 » ) .
ثانياً - الألفاظ ذات الصلة
:
1 - الاستثفار والتلجّم :
وهو وضع التكّة والعصابة على الحشو عند سيلان الدّم ، ففي حديث المستحاضة : « استثفري وتلجّمي » أي اجعلي موضع خروج الدّم عصابة تمنع الدّم تشبيهاً باللّجام في فم الدّابة ( « 6 » ) .
قال الطريحي : « الاستثفار أن تأخذ خرقة طويلة عريضة تشدّ أحد طرفيها من قدّام وتخرجها من بين فخذيها وتشدّ طرفها الآخر من وراء بعد أن تحتشي بشيء من القطن تمنع من سيلان الدّم » وبمثل ذلك فسّرت اللّجمة ( « 7 » ) .
2 - الاستظهار :
وهو مطلق التحفّظ من تعدّي الدّم سواء كان باحتشاء أو زيادة التلجّم .
ثالثاً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث
: يختلف حكم الاحتشاء باختلاف الحالات والموارد التي نشير إلى أهمها فيما يلي :
1 - احتشاء المستحاضة :
يجب على المستحاضة منع الدّم من
هامش
( 1 ) لسان العرب 3 : 194 .
( 2 ) المصباح المنير : 138 . مجمع البحرين 1 : 412 .
( 3 ) النهاية ( ابن الأثير ) 1 : 392 . لسان العرب 3 : 194 .
( 4 ) النهاية ( ابن الأثير ) 1 : 392 . مجمع البحرين 1 : 412 .
( 5 ) جواهر الكلام 3 : 348 - 351 . الطهارة ( تراث الشيخ الأعظم ) 4 : 80 . التنقيح في شرح العروة 6 : 577 .
( 6 ) النهاية ( ابن الأثير ) 4 : 234 - 235 . مجمع البحرين 3 : 1622 - 1623 .
( 7 ) مجمع البحرين 1 : 242 . 3 : 1623 .