أجر
أوّلًا - التعريف :
الأجر في اللغة : الثواب ، تقول : آجره اللَّه يأجره ، ويأجره أجراً ، وكذلك آجره اللَّه ايجاراً ( « 1 » ) .
ويكون الأجر أيضاً اسماً للجزاء المعطى على العمل ( « 2 » ) ، ومنه ما يعطيه اللَّه تعالى عباده جزاء أعمالهم الصالحة سواء كان هذا الجزاء في الدنيا أو في الآخرة ، منه قوله تعالى :
« وَآتَيْناهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيا »
( « 3 » ) ، وقوله تعالى :
« الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ سِرًّا وَعَلانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ »
( « 4 » ) ، وقوله تعالى :
« وَإِنَّما تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ »
( « 5 » ) .
ومنه أيضاً ما يعطيه الناس بعضهم بعضاً من العوض عن الأعمال فيسمّى أجر واجرة .
وقد سمّى القرآن مهر الزوجة أجراً ، قال تعالى :
« يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنا لَكَ أَزْواجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ »
( « 6 » ) ، وكذلك ذكر استحقاق المرأة الأجر على الارضاع ، كما في قوله تعالى :
« فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ »
( « 7 » ) .
وقد استعمل لفظ الأجر عند الفقهاء أيضاً بمعنى العوض عن العمل ، سواء كان من اللَّه تعالى أو من الناس .
وقد ذكر بعض اللغويين فرقاً بين الأجر والثواب ، قال أبو هلال العسكري : « إنّ الأجر يكون قبل الفعل المأجور عليه . . .
والثواب لا يكون إلّا بعد العمل . . . وأيضاً فإنّ الثواب قد شهر في الجزاء على الحسنات ، والأجر يقال في هذا المعنى ويقال على معنى الأجرة التي هي من طريق المثامنة بأدنى الأثمان ، وفيها معنى المعاوضة بالانتفاع » ( « 8 » ) .
هامش
( 1 ) ( ) الصحاح 2 : 576 .
( 2 ) ( ) لسان العرب 4 : 10 .
( 3 ) ( ) العنكبوت : 27 .
( 4 ) ( ) البقرة : 274 .
( 5 ) ( ) آل عمران : 185 .
( 6 ) ( ) الأحزاب : 50 .
( 7 ) ( ) الطلاق : 6 .
( 8 ) ( ) الفروق اللغوية : 17 .