التاسعة فهو بازل يستوي فيه الذكر والأنثى » « 1 » .
وقيل : إنّ البزول هو أقصى أسنان البعير « 2 » .
14 - بازل عام وعامين
: قيل : إنّه إذا دخل في العاشرة سمّي بازل عام ، وفي الحادي عشر بازل عامين ، ومخلف عام وعامين « 3 » ، وهكذا .
15 - المُخْلِف
: فإذا دخل في العاشرة فهو مخلف ، وليس له بعد هذا اسم « 4 » ، وهو الذي جاوز البازل ، الذكر والأنثى سواء « 5 » . لكن قال العلّامة : « والبازل والمخلف واحد » « 6 » .
والظاهر أنّ السنّ الأوّل وكذا من الثامن فما فوق يستوي فيه لفظ المذكّر والمؤنّث ، فإذا بلغت الإحدى عشرة فما فوق أضيفت إلى ما بلغت كأن يقال : بنت إحدى عشرة أو بنت اثنتي عشرة « 7 » .
خامساً - أحكام الإبل
:
1 - نزح البئر لموت البعير
: لو وقع البعير في البئر ومات فيها ينزح الماء كلّه « 8 » . ( انظر : بئر )
2 - الإبل الجلّالة
: هي ما يتغذّى بعذرة الإنسان محضاً ، ولا يخلط بها غيرها إلى أن ينبت عليها لحمه ويشتدّ عظمه عرفاً « 9 » .
وأحكام الإبل الجلّالة على قسمين :
الأوّل : أحكام عامّة لكلّ حيوان جلّال ، سواء كان إبلًا أو غيره ، من قبيل حكمهم بطهارة وكراهة سؤر الجلّال « 10 » ، ونجاسة
هامش
( 1 ) المصباح المنير : 48 . وانظر : الفقيه 2 : 25 .
( 2 ) تهذيب اللغة 13 : 217 . لسان العرب 1 : 400 . القاموس المحيط 3 : 490 .
( 3 ) انظر : مجمع البحرين 1 : 149 . النهاية ( ابن الأثير ) 1 : 125 . المخصص 2 ( السفر السابع ) : 25 . الإبل ( الأصمعي ) : 76 .
( 4 ) مجمع البحرين 1 : 472 . الفقيه 2 : 25 .
( 5 ) مجمع البحرين 1 : 544 .
( 6 ) التذكرة 5 : 106 .
( 7 ) كشف الغطاء 4 : 165 .
( 8 ) المسالك 1 : 15 . جواهر الكلام 1 : 212 . كشف الغطاء 2 : 426 .
( 9 ) الروضة 7 : 290 . المدارك 1 : 130 . جواهر الكلام 1 : 371 .
( 10 ) القواعد 1 : 185 . الدروس 1 : 123 . جواهر الكلام 1 : 371 .