أبكار
( انظر : بكارة )
أبكم
أوّلًا - التعريف
: ض
لغة
: أبكم - وزان أفعل صفة من البكم - :
الأخرس الذي لا يتكلّم « 1 » ، والخرس ذهاب الكلام خلقة أو عيّاً « 2 » .
وبعض اللغويّين فرّق بينهما بأنّ الأخرس الذي خلق ولا نطق له ، والأبكم :
الذي له نطق ولا يعقل الجواب « 3 » . وفرّق آخر بأنّ الأبكم الذي يولد أخرس ، فكلّ أبكم أخرس ، وليس كل أخرس أبكم « 4 » ، فيكون الأخرس أعمّ مطلقاً من الأبكم .
ض
اصطلاحاً
: يبدو من الفقهاء في استعمالاتهم أنّهم لا يفرّقون بين الأبكم والأخرس .
إلّا أنّ بعضهم خصّ الأبكم - وهو الأصمّ الذي لا ينطق ولا يسمع - ببعض الأحكام ، دون من لا ينطق إلّا أنّه يسمع « 5 » .
ثانياً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث
: يتعرّض الفقهاء لبيان حكم الأبكم في العبادات المشتملة على الألفاظ كالصلاة « 6 » والتلبية في الحجّ « 7 » ، وكذلك حكم إقراره وإظهاراته وعقوده وإيقاعاته ، وصحّة تولّيه للقضاء والإمامة « 8 » ، وأيضاً حكم الجناية على لسانه « 9 » ، وأيضاً في اعتباره عيباً يوجب الفسخ في بيع الرقيق أو في النكاح « 10 » . ويأتي تفصيل ذلك كلّه في مصطلح ( أخرس ) .
هامش
( 1 ) العين 5 : 387 .
( 2 ) العين 4 : 195 .
( 3 ) تهذيب اللغة 10 : 296 . لسان العرب 1 : 475 . المصباح المنير : 59 .
( 4 ) المفردات : 140 .
( 5 ) جواهر الكلام 9 : 318 .
( 6 ) انظر : المبسوط 1 : 106 . جواهر الكلام 9 : 315 .
( 7 ) الرياض 4 : 53 - 54 .
( 8 ) القضاء ( الگلبايگاني ) : 49 .
( 9 ) انظر : جواهر الكلام 43 : 209 - 210 .
( 10 ) التذكرة 11 : 204 .