الثاني : الإتيان بالفرد التامّ في قبال الفرد الناقص المختص ببعض الحالات ، كإتمام الصلاة الرباعية على غير المسافر والمقيم في قبال اتيان الصلاة قصراً أي بركعتين « 1 » .
وتفصيله في مصطلح ( صلاة ) .
ثانياً - الألفاظ ذات الصلة
:
الختم
: ينبئ عن إتمام الشيء وقطع فعله وعمله ، تقول : ختمت القرآن أي أتممت حفظه وقراءته ، والأصل في الختم : ختم الكتاب ؛ لأنّه يقع بعد الفراغ منه « 2 » . فالختم هو الأثر المترتب على إتمامه وإكماله ، وهو الفارق بينه وبين الإتمام .
ثالثاً - صفة الإتمام ( حكمه التكليفي )
: يرتبط حكم الإتمام بما يتعلّق به من فعل أو شيء ، فقد يكون الإتمام واجباً لفعل واجب أو مستحب كالصلاة والحجّ والعمرة « 3 » المستحبة والواجبة .
وقد يستحب كإتمام المستحبات غير الحجّ والعمرة « 4 » والصلاة على قول بوجوب إتمامها أيضاً كالحج والعمرة وصوم قضاء شهر رمضان واليوم الثالث من الاعتكاف فإنّه يجب إتمامها .
وقد يكره كإتمام السلام على الكافر الذمّي « 5 » بمعنى الإتيان به تامّاً بأن يقول في جواب سلام الذمي : وعليك السلام ، بل يكتفي بقول وعليك .
كما قد يحرم أحياناً كإتمام تمثال الحيوان ذي الروح الناقص بضم بعض أجزائه الناقصة إليه ليصير حيواناً كاملًا « 6 » .
وقد يجوز كإتمام عقد البيع الناقص أثناء أذان الجمعة زمان وجوبها .
رابعاً - ما يجب إتمامه
: ثمّة أفعال يجب إتمامها بمجرد الشروع فيها ، تعرّض لها الفقهاء في كتبهم تحت عناوين قد يكون بعضها أعم من بعض ،
هامش
( 1 ) القواعد 1 : 323 . الدروس 1 : 208 - 209 .
( 2 ) معجم الفروق اللغوية : 212 .
( 3 ) المنتهى 2 : 840 . مستند العروة ( الصلاة ) 4 : 553 .
( 4 ) التحرير 1 : 510 . التذكرة 6 : 252 ، 301 .
( 5 ) تحرير الوسيلة 2 : 454 ، م 10 .
( 6 ) المكاسب ( تراث الشيخ الأعظم ) 1 : 189 . مصباح الفقاهة 1 : 232 .